Page 243 - 弘一大師傳_電子書

閩緣

一九二九年四月間，弘公在中國南方第一次接觸到亞熱帶的火
燄，向他那瘦削的形體上侵襲而來，他在閩南佛學院的小樓上，已

耐不住初來的炎熱，便有意回到春寒未退的溫州城下寮。

這時，他與南閩的因緣還沒有成熟，因此，還沒有動念頭在這

裡長期住下去，他內心真正要把那一塊地方當作荼毘色身之所，不
是群山鬱鬱的南閩，而是夏丏尊為他建造小屋三椽的「晚晴山
房」。

熱──是他急於儘早離開南閩的第一因；他的色身之脆弱，不
僅酷寒使他無法強撐，而太烈的長夏也同樣令他如坐熱風之中。

因此，在四月下旬，便買舟北上，可是，因為海輪要經過福
州，福州以「鼓山」聞名於佛教界，當代禪宗大師──虛雲老和

尚，便是鼓山的中興人物。

當時與弘公同時北上的，有佛教界知名的居士──蘇慧純陪

伴，他們在福州下船，便趁興參禮鼓山佛剎，掛單在湧泉禪寺。

鼓山在閩江之北，林森的東郊，也是福州風景區。

由於湧泉寺是歷史上著名的佛剎，它底藏經樓上藏書極多，又
不乏古代的珍本、手寫本。因此，弘公便在此盤桓、留戀，除了欣
賞名剎景物，便把自己埋身在經書之間，從事短暫的整理工作。─

─每到一寺，整理經卷，是弘公獻身於佛法之一端。在儒家因果律
上說，這自然是功德無涯的，在學問上，又何嘗不是有益於後代。

在湧泉寺的藏經樓上，他無意中發現了這所名剎中，藏有當代
最古老的、最精緻的刻本。同時，有世間不可一見的佛學著作：

《華嚴疏論纂要》。這一發現，使他動念要影印這部藏經中未收入
的珍品。

在這裡，他對中國刻經事業，作了如下的研究：

◎當敦煌石室未發現以前，世人對佛經在中國古代的刻本，概稱

「宋刻」，而不知有唐、五代。

◎敦煌石室之秘被揭開，乃發現中國刻經事業，自唐末開始。可

是，該要令人注意的是：日本國內，當他們神護景雲四年，已刊刻
過《無垢淨光經陀羅尼》等四種，這古經的藏本，還收在日本東京