Page 275 - 弘一大師傳_電子書
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息相通，不過是由於他們性格上某一點，有突出的相同；這正似他
與南山律師，在律學上息息相通一樣。
因為──韓偓有完整的人格，而在韓偓作品中的《香奩集》，
弘公從他的性格上分析，這一段文詞溢美而帶著點女性情調的詩文，
不該是這位「唐末完人」的手筆，否則──便會破壞了他底完美。
在文學上，弘公否決了韓偓的唯美主義，這番用心該算很苦。
同時，又搜集了很多資料，來證明韓偓的《香奩集》是別人偽
作。最後，便叮嚀在家弟子高文顯居士寫一部新的《韓偓傳》，不
幸，三年後傳記寫成，稿本卻毀在開明書局的火劫裡，在歷史上說，
唯美主義的韓偓，結果還沒有洗清「唯美」的關係。
在韓偓墓前，弘公幾乎是「袈裟和淚」傾伏碑前。後來，他由
高文顯居士所發現的韓偓一首詩中，證明韓偓是徹頭徹尾的忠魂，
並沒有亡國商女那份餘情寫艷詩，這首詩在《全唐詩》裡，也沒有
收錄，可以說是一次新的發現。
這首詩，是一曲亡國人的哀歌，詩曰：
蒼茫煙水碧雲間，掛杖南來度遠山。
冠履莫教親紫閣，袖衣且上傍禪關。
青邱有路蓁苓茂，故國無階麥黍繁。
午夜鐘聲聞北闕，六龍繞殿幾時攀？
這首詩寫在惠安松洋洞。
韓偓的詩，有許多帶著禪意美，這首愛國愛家的作品，發現後，
便被弘公錄為中堂，作為精神上的紀念。
也同在這年初冬，弘公法侶廣洽法師（便是戰後在星島主持薝
蔔院、監理彌陀學校的廣洽法師），為師造像，像上由北方的豐子
愷寫詩作讚，讚曰：
廣大智慧無量德，寄此一軀肉與血。
安得千古不壞身，永住世間剎塵劫！
然後石印，分贈給這一律學道團的淨侶們。
到十一月中旬，大師受到城南鄉間草庵寺住持的邀請，到那裡
