Page 335 - 弘一大師傳_電子書

在這時，已是七月初秋，下面一段重要的記述，便是弘公給他多

封信中、兩封信上的摘要。

其一：

智朗居士文席：惠書誦悉，辟穀似可不須，出家事亦勿執著，
惟自懺悔業障，厚植勝因可耳！蓮池大師雲：「求之既不可得，卻

之亦不可免」，乞仁者深味此言，素信而行，以待因緣成熟也。拙
書一紙，附奉上。不久即他往，乞勿信來。當來通信處，俟後奉聞。

演音

其二：

智朗居士澄覽：

前後信片，想已收到。今晨始獲轉法老和尚（在泉州鄉
下）覆函，猶謙謝未遑（這位老人為閩南高僧，也曾誓願一生不作

住持，不為人薙度），但將來若再面求，大約可得慈諾也。此事要
託性常法師代為介紹，將來仁者來閩時（鬱要出家，弘公不接受，

故代為介紹轉法老和尚薙度），萬一老和尚猶不允，可請性常法師
再介紹他位良師。朽人或不久生西，亦由性常法師負責介紹，必不

中止，乞仁者安心靜候為禱。

性常法師與朽人同住，仁者宜先致函，陳謝一切耳。仁者
來閩之期，似宜延緩，水路不通，旱路不便，且是間物價十分高

昂，仁者現在若即來此出家，於事實上殊多困難，又前仁者來函所
雲，託代領「旅外證」（那是抗戰時期的旅行證明檔），是教人妄

語，有所未可；且領證亦非易事，故擬請仁者安心靜候，以待時局
稍定，再與性常法師商酌妥善進行之辦法。請薙度師之事，既由性

常法師負責，乞仁者無須預慮，仍暫就職業，以待時節因緣可也。

前來書，所謂「潛行出走」，朽人竊以為不可。若如是

者，將來必不免糾葛，宜先向家屬諸人陳明。至要至要！

朽人出家以前，亦先向「眷屬」宣佈。其他友人有潛行出

走者，多無好結果。若妻來寺尋覓，擬於當面自殺而迫喝之，將任
其自殺歟？抑偕妻歸家歟？此事不可不預慮及，慎之慎之！