Page 336 - 弘一大師傳_電子書
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障人出家有大罪，今錄《出家功德經》文如下（此依《南山
行事鈔》中引文寫錄）。經雲：「若為出家者，作留礙抑置，此人
斷佛種，諸惡集身，猶如大海，現得癩病，死入黑暗地獄，無有出
期……」（以上為經文）。乞仁者以此經文為家族諸人譯釋之，或
可消滅阻止之意也。（鬱要出家，為家人力阻，因此想偷跑了
之！）
朽人不久或移居他處，以後惠函仍寄永春，即可轉送，時局
多變化，暫時未能返泉州也。仁者在家之布衣及棉被，將來或須攜
之來閩，此間布價極昂，棉花尤昂，在家布衣可以染色而改製
也……謹覆不宣。
音啟
前一封信寫在七月中旬，後一封信則寫在八月初四，為郁智朗
居士的「出家大事」，弘公破例與他往返了七封信，最後決定他到
閩南請高僧為其削髮。
人們看到這兩封信，便可推知當年的藝術家李叔同棄俗，是取
得家人同意的。其次，可以看到，當時的弘一律師為郁智朗居士出
家問題，設想得如何周到、細心？郁智朗是否出家，這都是次要的
問題了。
在這封信裡，弘公又特別提到他要「不久生西」的話。
在寫這一連串書信中，七月二十九，弘公掩關圓滿，決定在第
二天見客。恰巧永春王夢惺居士已帶一批道友到山上慕名相訪，剛
巧山中小雨，農曆七月三十，又是「地藏菩薩聖誕」，所以當晚弘
公以「普勸淨宗道侶兼持《地藏經》」為題，說了三十分鐘的佛
法。這篇講詞由王夢惺居士筆記。寫下來還不足二千字。從弘一大
師歷年的講演紀錄看，在永春所講的，該是他一生中最簡短的講
詞，此時，在永春山中，他的色身已初步陷入衰老，精神不繼。
永春的冬天山中，遠比泉州附近寒冷。但在七月間，南安境內
洪瀨靈應寺的主人定眉和尚，已至誠邀請弘公去渡歲，如今，秋已
逐漸加深，弘公的體質也耐不了第二次山中的濕寒，所以決定到洪
