Page 58 - 弘一大師傳_電子書

誠子想。夏天來了，同時因為畫的習作程式，是由淺入深，由

點到面，由靜到動；這時候，叔同作畫，誠子就常常要脫去衣服，
從半裸，到全裸；從單一的面部表情，到全身動態美的表達。

由某一角度的表達，到全面的立體的表像；從寫實的人體寫
生，到抽象的寫神、寫意、寫情；這都要借自然人體作試驗。

起初，誠子以裸體讓男人欣賞、複製，心裡總是想哭。但是叔
同說：「誠子，我們合作已經兩個月了。本來，模特兒──原是讓
人作裸體寫生的，否則，誰要她呢？在藝術的境界上，你只能存著

美與醜的觀念；藝術是求美的，而模特兒所表現的，便是自然人體
美，如果，女人外罩和服，像一綑布，那又怎能看出自然美來？

「誠子，你既然學音樂，你就知道：音樂的美，寄情於聲；繪
畫的美，則表現於色；兩者的共通精神，與其他藝術一樣，都是寫

人的精神活動。人心如畫，你心裡想，裸體是可恥的，便不能見
人；你心裡想，藝術是莊嚴的，你便感覺『模特兒』也不卑賤。─

─但是，你對你的莊嚴工作，如動了凡心，神聖也會變為邪惡，神
仙也會成為魔鬼。

「假如──男女之間，有了情感，美色當前，一個凡夫俗子，
自難承受！」

叔同說這些話時，並沒有看誠子，他的眼睛在畫布上，一面記

憶著誠子每一部位的明暗度，一面認真地用筆鉤繪。

誠子，雖然十九歲了，還沒有經歷過人世風險，但生理上，情

感上，都已熟透。叔同瞭解她。第一回，她作得很不自然，背向著
他，像撕羊皮似的，一塊塊把衣服撕下來，但三次過後，便作得很

自然了，以後，更很大方了。她隨時讓叔同安排角度、衣著，和調
配光線。她深知，西洋畫家，大多成名於人體畫，不像中國人，成

就於山水魚蟲之屬。這是兩個世界的不同處。西方的畫，多半是表
現真實的人物，表達人類精神的衝力、野性和美感。唯有人體，纔

顯出人類的愛和力、美和醜、邪惡與神聖。有人，世界上纔有別的
東西。

中國畫表現山水魚蟲，在人物禽獸上的表達則欠缺力量。日本
畫也開始循這條路走，但後來變為日本人的路，不西不中。看來很
好笑，正如日本的風俗人情一樣，島國的和服、木屐、藝妓；比中