Page 73 - Çatalca'da Eğitim - Sayı 1

YUNUS EMRE

gelirken asıl vatanımızdan ayrı düşen gurbetzedeleriz. Allah’ı sevmek ise her şeye sevgi penceresinden bakan
Buradaki bütün hikâyemiz Allah’a vuslatla gerçeğe dö- bir göze sahip olmak manasına gelir. Bu göz, Yunus’a
nüşecektir. Ölüm, bu noktada korkulacak bir durum göre “baş gözü” değil “can gözü”dür. “Yunus imdi sen
olmaktan çıkar. Çünkü “Ölür ise ten ölür, canlar ölesi Hakk’a ir dün ü gün gönlün Hakk’a vir/Gönül gözi gör-
değil”dir. Yahut “Âşık öldü deyû salâ verirler/Ölen hay- meyince bu baş gözi görmeyiser” beyti hakikati göste-
recek gözün “can gözü” olduğunu söyler. Bu göze sahip
vân durur âşıklar ölmez.” Tevhîd işte bu noktada önem
olan her yerde ve her şeyde sâdece Allah’ı görür. O’nun
kazanır. Allah’ı sevmek; hem varlığımıza anlam katmak,
tecellîleriyle tanış, biliş olur.
hem O’ndan gayrı sevgi ve ilgilere gönlü kapatmak hem
de ölümsüzlüğün sırrına ermektir. Bu başarıldığında Sonuç itibariyle şunları söyleyebiliriz: Yunus Emre di-
dünyanın hiçbir şeyi gerçek bir değer taşımaz. vanının anlam dünyasına girebilmek için anahtar kav-
ramlar, aşk, âşık ve mâşuk kavramlarıdır. Zira varoluş
Böyle bir durumda kişi Yunus diliyle söyleyecek olur- bilgisinin anahtarı bunlardır. Eğer bu kavramlar hakiki
sak ne varlığa sevinecek ne yokluğa yerinecektir. Onun manasıyla anlaşılabilirse Yunus’un aşk yâni sevgi ve
tek dileği Allah aşkı ile mutlu olmaktır. “Bana seni gerek muhabbet kavramlarını neden baş tâcı ettiği, şiirlerinde
seni” demek bu manada Allâh’ın dışında herşeyi yok neden bunları daha çok ele aldığı daha iyi bilinmiş, an-
hükmünde görmek demektir. laşılmış olacaktır.

2021/1 73