Page 70 - Çatalca'da Eğitim - Sayı 1
P. 70
Benem ol aşk bahrısı denizler hayran bana Rabbe’l- alemin (tüm alemlerin Rabbi) düsturu ile bir-
Derya benim katremdir erreler umman bana likte “Göklerin ve yerin yaratılması, dilleriniz ve renkle-
rinizin farklı olması da O’nun (varlığının ve kudretinin)
Zerrenin ummana, ummanın zerreye dönüştüğü yerde dillerindendir…” (Rum süresi 22) âyeti kerimesinden
dün ile yarın kalır mı? Bunu gündelik dille nasıl dile de hareketle, birçok sosyal meselemizin çözüm anahta-
getirebilir ki insân? Ona kuş dili gerekmez mi? Hz. Sü- rını şöyle sunar bizlere:
leyman’ın kuşlarla konuştuğu dile sahip olmadan nasıl
söylenebilir ki kanatlarımızı yakan hakikat ateşi? Şâirin Yetmiş iki millete bir göz ile bakmayan
deyişiyle Halka müderris olsa hakikatte asidir
“sevda derinlerdedir, oysa Ferhad üstünü kazmada dağın...” Bu aşk kitabının nüshası içeridedir. Çünkü ancak, aşkı
olanın dilinden zehir dökülmez. “İşidin ey yarenler aşk
“Sendeki seni dinle, hakkı bilmenin ilk yolu budur. Çün- bir güneşe benzer Aşkı olmayan gönül misal-i taşa ben-
kü ancak kendini bilen Rabb’ini bilir” diye buyrulmuş- zer Taş gönülde ne biter dilinden ağu tüter Nice yumu-
tur.
şak söylese sözü savaşa benzer” Necip Fazıl’ın sesleni-
Beni bende deme ben bende değilem şiyle Yûnus’a şunu söylemeli:
Bir ben vardır bende benden içeri “Rüzgâra bir koku ver ki, hırkandan
Süleyman kuş dilin bilür dediler Geleyim izine doğru arkandan
Süleyman var Süleyman’dan içerü
Bırakmam tutmuşum yakandan
Bu içtekinin ne olduğunu bilirsek eğer Yûnus’un eşref-i Medet ey Yûnus’um dervişim medet”
mahlûkât olan insâna sevgisinin, Batı’nın hümanizmin- Galiba bizler de o Türkmen kocasının üç satırına sığınıp
den ne kadar farklı olduğu da kristalize olur. Bu bahse “hamdım, piştim,yandım” diyerek bahsin bitmeyeceğini
ileride belki yeniden döneriz diye Yûnus’un neden bile bile bitirmeliyiz.
hümanist olmadığına burada girmeyeceğiz. İnsanı, Al-
lah’ın yeryüzündeki bir tecellisi olarak gören Yûnus, yâ
70 2021/1