Page 214 - 37 Masalah Populer

Adapun hadits, “Janganlah kamu menyebut Sayyidina terhadapku dalam shalat”, ini
adalah hadits batil, tidak ada dasarnya, sebagaimana yang dikatakan oleh sebagian al-Hafizh
generasi belakangan 294 .

Imam al-Hashfaki dari kalangan Mazhab Hanafi:

هريغو يعفاشلا يلمرلا هركذ هكرت نم لضفأ وهف بدلأا كولس نيع اقاولاب رابخلإا ةدايز نلأ ةدايسلا بدنو

Dianjurkan as-Siyadah, karena tambahan pemberitaan terhadap kenyataan adalah inti adab
kesopanan, maka menggunakan Sayyidina lebih afdhal daripada tanpa Sayyidina. Demikian juga
disebutkan Imam ar-Ramli asy-Syafi’i dan lainnya 295 .

Pendapat Imam asy-Syaukani:

. لاثتملاا نم بحأ بدلأا قيرط كولس نأ ىلع ينبم وهو بدلأا كولس باب نم هلعج هنأ ملاسلا دبع نبا نع يور دقو
نيب مدقتي نأ ةفاحق يبأ نبلا ناك ام لاقو لثتمي ملف هناكم تبثي نأ ملسو هلآو هيل ع الله ىلص هرمأ نيح ركب يبأ ثيدح هديييو
يف ةعيحصلا نم ملسو هلآو هيلع الله ىلص يبنلا مسا وحم نع يلع عانتما كلذكو ملسو هلآو هيلع الله ىلص الله لوسر يدي
امهل ملسو هلآو هيلع الله ىلص هريرقتف حيحصلا ي ف نيثيدحلا لاكو ادبأ كمسا وحمأ لا لاقو كلذب هرمأ نأ دعب ةيبيدحلا حلص
هتيولوأب رعشم ابدأت رملأا لاثتما نم عانتملاا ىلع

Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abdissalam, ia menjadikan (Sayyidina) bagian dari menjalankan adab.
Ini berdasarkan kaedah, menjalankan adab lebih disukai daripada melakukan perintah; ini
didukung hadits Abu Bakar ketika ia diperintahkan Rasulullah Saw agar tegak di tempat posisi
Rasulullah Saw, Abu Bakar tidak melaksanakannya. Abu Bakar berkata, “Tidak layak anak Abu
Quhafah maju di hadapan Rasulullah”. Demikian juga dengan Imam Ali, beliau tidak mau
menghapus nama nabi dari lembaran Shulh al-Hudaibiyyah setelah Rasulullah Saw
memerintahkannya. Imam Ali berkata, “Saya tidak mau menghapus namamu untuk selamanya”.
Kedua hadits ini shahih. Taqrir (pengakuan) Rasulullah Saw terhadap mereka berdua tentang
tidak mau melakukan perintah karena adab menunjukkan keutamaannya 296 .

Andai Dianggap Tambahan, Apakah Membatalkan Shalat?

Jika menambahkan Sayyidina itu dianggap menambah bacaan shalat, apakah menambah
bacaan selain yang ma’tsur (dari al-Qur’an dan Hadits secara teks) itu membatalkan shalat?

Imam Ibnu Hajar al-Haitsami, Tuhfat al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj, juz.VI, hal.126
294
Imam al-Hashfaki, ad-Durr al-Mukhtar, Juz.I (Beirut: Dar al-Fikr, 1386H), hal.513.
295
296 Imam asy-Syaukani, Nail al-Authar min Ahadits Sayyid al-Akhyar Syarh Muntaqa al-Akhbar, Juz.II
(Idarat ath-Thiba’ah al-Muniriyyah), hal.329.
214