Page 213 - 37 Masalah Populer

Abu Bakar menjawab, “Ibnu Abi Quhafah tidak layak melaksanakan shalat di depan Rasulullah
Saw” 291 . Abu Bakar lebih mengutamakan adab daripada mengikuti perintah.

Adapun hadits yang sering disebutkan banyak orang yang berbunyi,

ِةَلاَّصلا يِف يِن ْ وُد يَسُت َ لا
ِ
ْ
“Janganlah kamu menggunakan kata Sayyidina pada namaku dalam shalat”. ini adalah hadits
maudhu’ dan dusta, tidak boleh dianggap sebagai hadits. Al-Hafizh as-Sakhawi berkata dalam
kitab al-Maqashid al-Hasanah, “Hadits ini tidak ada dasarnya”. Juga terdapat kesalahan bahasa
dalam hadits ini, karena asal kata ini adalah ُد ْ وُسَي َداَس jadi kalimat yang benar adalah يِن ْ وُدْ وُسَت.
292
ْ

Pendapat Mazhab:
وهف ،بدلأا كولس نيع اقاولاب رابخلإا ةدايز نلأ ؛ةميهاربلإا تاولصلا يف دمحمل ةدايسلا بدنت : ةيعفاشلاو ةيعنحلا لاق
ىلع لص مهللا « :هلآو ي بنلا ىلع ةلاصلا لمكأ :هيلعو . عوضوم بذكف » ةلاصلا يف ينودوست لا « ربخ امأو .هكرت نم لضفأ
لآ ىلعو دمحم انديس ىلع كرابو ،ميهاربإ انديس لآ ىلعو ميهاربإ انديس ىلع تيلص امك ،دمحم انديس لآ ىلعو دمحم انديس
. » ديجم ديمح كنإ ،نيملاعلا يف ميهاربإ انديس لآ ىلعو ،ميهاربإ انديس ىلع تكراب امك ،دمحم انديس
Mazhab Hanafi dan Syafi’i: Dianjurkan mengucapkan Sayyidina pada Shalawat Ibrahimiyah,
karena memberikan tambahan pada riwayat adalah salah satu bentuk adab, maka lebih utama
dilakukan daripada ditinggalkan. Adapun hadits yang mengatakan: “Janganlah kamu menyebut
Sayyidina untukku”. Ini adalah hadits palsu. Maka shalawat yang sempurna untuk nabi dan
keluarganya adalah:

انديس ىلع كرابو ،ميهاربإ انديس لآ ىلعو ميهاربإ انديس ىلع تيلص امك ،دمحم انديس لآ ىلعو دمحم انديس ىلع لص مهللا
293 ديجم ديمح كنإ ،نيملاعلا يف ميهاربإ انديس لآ ىلعو ،ميهاربإ انديس ىلع تكراب امك ،دمحم انديس لآ ىلعو دمحم

Pendapat Imam Ibnu Hajar al-Haitsami:

ْ َ
ْ َ
َ
َ
َ
اَ مب َناَيْت ْ لإا ِهيِف َّن ِلأ ُح ِ راَّشلا ىَتفأ ِهب َ و ٌاْ م َج ِهب َح َّ رَص َ و َة َ ريهَظ ُنْبا ُهَلاق ا َ مَك ِةَداَيِ سلا ِظْعَلب ُناَيْت ْ لإا ُلَضف ْ لأا َ و ) ٍدَّ مَح ُ م ىَلَع ُهُل ْ وق (
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ْ
َ
ْ َ
َ
َ
يِنوُد يَسُت َ لا { ُ ثيِدَح ا َّ مأ َ و ، يوَنْس ْ لإا ِهِتَّيِلَضف َ ْ أ يِف َدَّد َ رَت ْ نِإ َ و ِهِك ْ رَت ْ نِم ُلَضفأ َ وُهف ٌ بَدأ َ وُه يِذَّلا اِقا َ ولاب ِ راَب ْ خ ْ لإا ُةَداَي ِ ز َ و ِهب اَن ْ رِمأ ُ
ُْ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
َ
ْ
ِظاَّعُحلا ي ِ ر ِ خأَتُ م ُ ضْعَب ُهَلاق ا َ مَك ُهَل َلْصأ َ لا ٌلِطاَبف } ِة َ لاَّصلا يِف
Ucapan Muhammad, afdhal menambahkan lafaz as-Siyadah (Sayyidina), sebagaimana dikatakan
Ibnu Zhahirah, dinyatakan secara jelas oleh sekelompok ulama. Demikian juga difatwakan asy-
Syarih (yang mensyarah kitab ini), karena di dalam as-Siyadah itu terkandung makna melakukan
apa yang diperintahkan (memuliakan Rasulullah Saw) dan menambah pemberitaan dengan fakta
kenyataan yang merupakan adab, maka lebih utama memakai Sayyidina daripada
meninggalkannya, meskipun al-Isnawi bimbang tentang afdhalnya.

291 HR. al-Bukhari (2/167), Fath al-Bari, Muslim (1/316).
292 As-Sakhawi, al-Maqashid al-Hasanah, hal.463, no.1292.
Syekh Wahbah az-Zuhaili, al-Fiqh al-Islamy wa Adillatuhu,juz.II, hal.94.
293
213