Page 32 - 37 Masalah Populer

Semuanya sepakat bahwa bid’ah ada perkara yang dibuat-buat, tanpa ada contoh
sebelumnya, tidak diucapkan atau dilakukan Rasulullah Saw.

Bid’ah Tidak Bisa Dibagi. Benarkan?

Seperti yang disebutkan para ulama di atas, semua sepakat bahwa Bid’ah adalah apa saja yang
tidak ada pada zaman Rasulullah Saw. Jika demikian maka mobil adalah bid’ah, maka kita mesti
naik onta. Tentu orang yang tidak setuju akan mengatakan, “Mobil itu bukan ibadah, yang
dimaksud Bid’ah itu adalah masalah ibadah”. Dengan memberikan jawaban itu, sebenarnya ia
sedang membagi bid’ah kepada dua: bid’ah urusan dunia dan bid’ah urusan ibadah. Bid’ah
urusan dunia, boleh. Bid’ah dalam ibadah, tidak boleh.

Kalau bid’ah bisa dibagi menjadi dua; bid’ah urusan dunia dan bid’ah urusan ibadah,

mengapa bid’ah tidak bisa dibagi kepada bid’ah terpuji dan bid’ah tercela?!

Oleh sebab itu para ulama membagi bid’ah kepada dua, bahkan ada yang membaginya menjadi
lima. Berikut pendapat para ulama, sebagiannya berasal dari kalangan Salaf (tiga abad pertama
Hijrah):

Pembagian Bid’ah Menurut Imam Syafi’i (150 – 204H):

مومذم وهف اهعلاخ امو دومحم وهف ةنسلا قفاو امف ةمومذمو ةدومحم ناتعدب ةعدبلا يعفاشلا لاق

Imam Syafi’i berkata,
“Bid’ah itu terbagi dua: Bid’ah Mahmudah (terpuji) dan Bid’ah Madzmumah (tercela).
Jika sesuai dengan Sunnah, maka itu Bid’ah Mahmudah.
Jika bertentangan dengan Sunnah, maka itu Bid’ah Madzmumah
Disebutkan oleh Abu Nu’aim dengan maknanya dari jalur riwayat Ibrahim bin al-Junaid dari
60
Imam Syafi’i .

Kretria Pembagian Bid’ah Mahmudah (terpuji) dan Bid’ah Madzmumah (tercela).
Menurut Imam Syafi’i:
اعامجإ وأ ارثأ وأ ةنس وأ اباتك فلاخي ثدحأ ام نابرض تاثدحملا لاق هبقانم يف يقهيبلا هجرخأ ام اضيأ يعفاشلا نع ءاجو

ةمومذم ريغ ةثدحم هذهف كلذ نم ائيش فلاخي لا ريخلا نم ثدحأ امو للاضلا ةعدب هذهف

Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari Syarh Shahih al-Bukhari, juz.XIII, (Beirut: Dar al-
59
Ma’rifah, 1379H), hal.253.
Ibid.
60
32