Page 48 - con nguoi theo gioan thanh gia

bắt đầu trực tiếp bận tâm chính mình với đối tượng

(objeto) của sự cứu rỗi: đối tượng tôn giáo. Tuy

nhiên lại xuất hiện trong hành trình của nó một trở

ngại thứ hai tinh vi hơn: sự dính bén làm tê liệt đối

với những hình ảnh biểu tượng tôn giáo và với

chính cái tôi của mình mà bây giờ càng hiện diện

rõ với chính nó bởi nó đã bị tước đoạt khỏi tính vật

chất nặng nề và tức thời của những kích thích cảm

23
giác và của các mê thích” . Mỗi quan năng tinh

thần được thanh tẩy bởi một trong ba nhân đức đối

thần: đức tin đối với trí hiểu, đức cậy đối với trí nhớ

và đức mến đối với ý muốn (2S 6,1). “Tất cả ba

nhân đức đó sẽ làm trống rỗng trong các quan năng:

đức tin đối với trí hiểu, trống rỗng và tăm tối đối

23 URBINA, Fernando, Comentario a Noche oscura del espíritu y
Subida al Monte Carmelo de San Juan de la Cruz, Ediciones
Marova S.L., Madrid 1983, 42.
48