Page 70 - 马来西亚华人传统宗教的式微与复兴之路

至于史蒂文则表示，他的母亲在他小时候受洗之前曾经是一名基督徒。“我妈妈在

抗日战争期间，大约九岁或十岁时，就在信仰基督教的环境中成长。在战争期间，教会为

她的家庭提供了很多帮助，” 。因此，史蒂文的母亲对教会的人感到非常感激。也因为是

这样，史蒂文母亲很快就接受了基督教作为她的信仰，也因此影响了其儿女，史蒂文与其
兄弟姐妹们的信仰。史蒂文进一步补充说，他的父亲原先是无神论者，但当父母结婚后，

“父亲就跟着母亲的步伐成了一名基督徒。”

与郭生的父母不同，史蒂文的父母在离世时依然是基督徒。“在我父亲去世之前，

他说他想要一个基督教的葬礼，所以我们为他安排了一个基督教的葬礼。在我母亲去世之

前，她非常明确地告诉我们她的愿望，包括她想穿的礼服，她为自己买的棺材，她亲自挑

选的墓地。她还坚持要在弥撒中唱哪些赞美诗，以及要主持弥撒的牧师是谁。”

而如今，除了史蒂文的第二个妹妹外，所有其他兄弟姐妹最终都信仰了佛教。然而，

史蒂文强调道：“我没有影响我的兄弟姐妹，这都他们是自己的选择。”

4.3 家庭成员对转换宗教的支持度

在观察与分析受访者进行转换宗教信仰的事上，“家庭成员的支持和认可” 这一因素对受

访者显然起着至关重要的作用：

4.3.1 家人对宗教转换感到困惑：希望转换者回归“正轨”

在这四位受访者中，约翰和史蒂文在试图他们的父母接受他们的接受自己转信宗教时极具

挑战性。约翰在转信基督教时曾面对父母的阻力，这主要是父母担心自己的独生孩子因此

不再遵循华人民间信仰所提倡的传统价值来对自己尽孝。这也是因为在佛教中也非常重视

孝道，在佛教教义中，孝顺的职责与对象不仅限于自己父母一代，还得包括自己上七代的

的先人。（Guang，2010，第 258 页）。

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