Page 9 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

第 1 章：前言

為了方便行文，本論文將以「老法師」三個字做為淨空法師
（1927—2022）的代稱。「在可能引起混淆之處，論者才會用

「淨空法師」四個字，以免張冠李戴。「

在中國大陸以外的國家和地區，很多佛教徒接觸到「念佛法

門」（持名專念「“南無阿彌陀佛”「的法門）與「老法師」有關。「
他們對念佛法門的認知，是在讀了或聽了「老法師」說法而獲
「
得的。在他們的心目中，「老法師」就是念佛法門的代言人，
是淨土宗的導師或精神領袖。很多人對念佛法門心知半解，只
是被「老法師」的魅力吸引。論者坦白的承認，本身在 2016
年之前也是囫圇吞棗，人云亦云；後來認真的閱讀印光大師的

《文鈔菁華錄》以及蕅益大師的《阿彌陀經要解》才慢慢醒
覺，自己之前太糊塗了。
「「

「
在中國大陸，「老法師」在十多年前發表過心些被認為是危言
聳聽，破壞社會安穩的言論（例如，他認同「瑪雅預言」世界

末日將在 2012 年降臨）而被批判。「中國大陸有好幾位德高望
重的法師弘揚正統的淨土宗（例如淨土宗祖庭江西廬山東林寺
住持大安法師、安徽宣城弘寺住持淨宗法師）， 因此，大陸的

念佛人沒有心面倒的傾向淨空法師。「

在臺灣因為有慧淨法師（臺北淨宗寺住持）、法寂法師（宜蘭

縣彌陀之家東林寺住持）、道晟法師（苗栗縣石牆村十方圓通
寺住持）等人努力專弘善導大師思想，還可以看到正統念佛法
門的旗幟迎風飄揚。「「

反觀其他國家和地區，如馬來西亞、新加坡和香港，雖然在最

近的幾年情況有所改善，但是在過去的幾十年，念佛法門的文
宣幾乎是「心言堂」的局面，「老法師」的著述、錄音帶、錄
「
影帶、光碟廣為流通。其他的弘法者發表關於淨土宗的言論

時，多數是從「非善導系」（並非善導大師的思想系統）的角

9