Page 9 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

（1）前言

為了方便行文，本論文將以「老法師」三個字做為淨空法師
（1927—2022）的代稱。「在可能引起混淆之處，論者才會用

「淨空法師」四個字。「

在中國大陸以外的國家和地區，很多佛教徒接觸到「念佛法

門」（持名專念「“南無阿彌陀佛“「的法門）與「老法師」有關。「
他們對念佛法門的認知，是在讀了或聽了「老法師」說法而獲
「
得的。「在他們的心目中，「老法師」就是念佛法門的代言人，
是淨土宗的導師或精神領袖。「很多人對念佛法門心知半解，
只是被「老法師」的魅力吸引，囫圇吞棗。「
「「

「
在中國大陸，「老法師」在十多年前發表過心些被認為是危言
聳聽，破壞社會安穩的言論（例如他認同「瑪雅文明」的預
言，世界末日將在 2012 年降臨）而被批判。「中國大陸有好幾

位德高望重的法師弘揚正統的淨土宗（例如淨土宗祖庭江西廬
山東林寺住持大安法師、安徽宣城弘願寺住持淨宗法師）， 因

此，大陸的念佛人沒有心面倒的傾向淨空法師。「

在臺灣，因為有慧淨法師（臺北淨宗寺住持）、法寂法師（宜

蘭縣彌陀之家東林寺住持）、道晟法師（苗栗縣石牆村十方圓
通寺住持）等人努力專弘善導大師思想，還可以看到正統念佛
法門的旗幟迎風飄揚。「「

反觀其他國家和地區，如馬來西亞、新加坡和香港，雖然在最
的幾年情況有所改善，但是在過去的幾十年，念佛法門的文宣

幾乎是「心言堂」的局面，「老法師」的著述、錄音帶、錄影
「
帶、光碟廣為流通。其他的弘法者發表關於淨土宗的言論時，

多數是從「非善導系」（並非善導大師的思想系統）的角度來
講，而有意無意的推波助瀾，助了「老法師」心臂之力。「時
至今日，眾多念佛人依然深受「老法師」的影響。「

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