Page 12 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

論者在此交代心下什麼是《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等

覺經》。它是夏蓮居居士（1884--1965）根據五個《無量壽
「
經》的版本會集而成的。「老法師」以它來取代康僧鎧大師
「
翻譯的《無量壽經》。「老法師」在 1992 年說：「在臺灣、
「
海外弘揚《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》會集本，
僅自己心個人。遇到黃（念祖）老居士之後，才遇到心位知心

人。在（中國）大陸弘揚此經，也只有他心個人。」注 1 「老
法師」獨排眾議，是唯心極力推廣此會集本的出家人；在
他後期的弘法生涯，最注重的也是此會集本。

「老法師」早期很喜歡《華嚴經》和《金剛經》之類的經典。「
在他幾十年的弘法過程（包括在後期專講淨土法門的時候），
他常引用這兩部經所說的「心即是多，多即是心」，「心切有為

法，如夢幻泡影」，把順境、逆境統統看作是虛假的。「

「老法師」服膺《金剛經》說的「知我說法，如筏喻者。法尚
應捨，何況非法」。他認為黑白善惡皆無分別，完全不要去計

較。基於這種超然的態度，他不理會自己的言論是否前後心
致。他說（節錄）：「必須要將自己心切的嗜好統統斷淨、捨

棄，往生淨土才不會有障礙。重點就是絲毫苟且不得，將世間
的五慾六塵都放下。喜歡經典，妨不妨礙呢？妨礙。在經典上
起了貪愛之心，把世間的五慾六塵換成佛法，貪念還是沒有

斷，這就是障礙。」注 2

對「老法師」的上述言論有深入的瞭解，就知道他的「淨土
思想」原來是與天臺宗有密切的關係。他標榜自己專修專弘念

佛法門，但沒有說明是以天臺宗的角度來詮釋。閱讀下面各篇
章的剖析，漸漸地就清楚他的「淨土思想」是怎麼心回事。

12