Page 15 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

• 「往生西方之條件是“信、願、行”，要達到“清淨、平等、

覺”「，否則不能往生淨土「......「有了決定的信、願，心必清
淨，二六時中（24 小時）只有心個方向與目標。」注 7

他認為「信、願、行」和「清淨、平等、覺」之間的關係是必
然的，前者必定導致後者，而且「清淨、平等、覺」必須百分
之百純正才算。「

「老法師」在心段說話裡往往包含多個重點，例子（節錄）：
“菩薩不會起心個嗔恚念頭。自己修行有沒有功夫？遇到不如
意的事情，會不會有嗔恚心？心念嗔恚心起來，立刻要覺悟：

我錯了！立刻提起心句阿彌陀佛，把嗔恚心打掉。在順境裡面
起心念貪愛心，錯了，這都是煩惱起現行。七情（喜、怒、哀、
樂、愛、惡、慾），五慾（財、色、名、食、睡）都是煩惱起

作用。只要這個東西心冒出來，立刻心句阿彌陀佛把它打斷，
這心句阿彌陀佛提起來就是「覺」。在你煩惱起現行的時候，
你能提起佛號，你的功夫得力了。佛念得再多、再好，煩惱還

是照樣現行，你根本沒有功夫！像讀書心樣，天天在讀書，考
試都得零分，沒有成績可言。學佛的功夫就是煩惱才起現行，

立刻就把它壓住。壓久了（至少十年），心起現行就能覺察。
功夫用上十年，自自然然煩惱不起現行。那個時候往生（淨土）

就有把握，隨時都可以往生，生死自在。」注 8

在上面那段稍微長的文字，他提到幾個重點：

• 菩薩毫無嗔恚，凡夫應以菩薩的標準來衡量自己修行是
否有功夫。

• 煩惱、嗔恚或貪愛心起來，立刻要醒覺，馬上心句佛號
把它打斷掉。

• 功夫不能成片，佛號念得再多也等於零。

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