Page 20 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异
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曇鸞大師（476-542）《往生論注》卷下云：「莊嚴清凈功德成
就者 ...... 此云何不思議？有凡夫人煩惱成就，亦得生彼淨土。」
為什麼說極樂世界的功德不可思議？那是因為滿身煩惱，沒有
功夫成片的凡夫也可以往生淨土。「
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善導大師（613-681）《觀經四帖疏》云：「上品三人是遇大凡
夫; 中品三人是遇小凡夫; 下品三人是遇惡凡夫。」上品的三種
人是往生前遇到大乘佛法（按：菩薩乘）的凡夫;「中品的三種
人是遇到小乘佛法（聲聞乘、緣覺乘）的凡夫;「下品的三種人
是遇到惡法的凡夫。上、中、下品的三類念佛人，不管是出家
還是在家人，絕大多數是不能隨時隨地立刻就伏住貪、嗔、癡、
慢、疑（五毒）的凡夫。
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善導大師《法事讚》云：「故使如來選要法，教念彌陀專復
專。」善祖說的「專復專」是指專心的只念阿彌陀佛的佛號
（心句佛號念到底）， 而不是指專注、毫不起妄念的念佛。善
祖只叫念佛人認定心個方向，老老實實的專念阿彌陀佛的佛號，
並沒有說必須做到「功夫成片」，全無妄念才算數。
法然上人（1133「-「1212）日本淨土宗創立者在《散心問答》
開示：「 生於慾界散地之人，皆散心也，猶如受生人界則有目
鼻。所謂捨散心而往生，無有是理；散心念佛之往生，方是殊
勝之本願。」地球人都是散心者，皆有妄念，就好像必有眼睛
鼻子。以散亂心持名念佛，在自己没有克服妄念的情况之下，
也可以往生淨土，這才顯示出阿彌陀佛的本願是何等殊勝。
蕅益大師《阿彌陀經要解》云：「得生與否，全由信願之有無;
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品位高下，全由持名之深淺。」往生淨土的關鍵因素不是功夫
成片、克服妄念，而是真信、切願。品位的高低雖然是由功夫
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深淺來決定，但那是往生到了淨土之後的事。復言：「若無信
願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦
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