Page 20 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

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曇鸞大師（476-542）《往生論注》卷下云：「莊嚴清凈功德成
就者 ...... 此云何不思議？ 有凡夫人煩惱成就，亦得生彼淨
土。」「為什麼說極樂世界不可思議？「那是因為滿身煩惱，沒
有「功夫成片」的凡夫也可以往生淨土。「

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善導大師（613-681）《觀經四帖疏》云：「上品三人是遇大凡
夫; 中品三人是遇小凡夫; 下品三人是遇惡凡夫。」上品的三種
人是往生前遇到大乘佛法（按：菩薩乘）的凡夫;「中品的三種
人是遇到小乘佛法（聲聞乘、緣覺乘）的凡夫;「下品的三種人

是遇到惡法的凡夫。上、中、下品的念佛人，不管是出家還是
在家人，皆是不能斷除貪、嗔、癡、慢、疑的凡夫。「

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善導大師《法事讚》云：「故使如來選要法，教念彌陀專複
專。」大師說的「專復專」是指專心的只念阿彌陀佛的佛號，
而不是指專注、毫不起妄念的念佛。善導大師只叫念佛人認定

心個方向，老老實實的專念阿彌陀佛的佛號（心句佛號念到
底），並沒有說必須做到「功夫成片」，全無妄念才算數。

法然上人（1212-1133）日本淨土宗創立者在《散心問答》開

示：「 生於慾界散地之人，皆散心也，猶如受生人界則有目鼻。

所謂捨散心而往生，無有是理；散心念佛之往生，方是殊勝之
本願。」地球人都是散心者，皆有妄念，就好像必有眼睛鼻子。

以散亂心持名念佛，在没有克服妄念的情况之下，也可以往生

淨土，這才顯示出阿彌陀佛的本願是何等殊勝。

蕅益大師《阿彌陀經要解》云：「得生與否，全由信願之有無;
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品位高下，全由持名之深淺。」往生淨土的關鍵因素不是「功
夫成片」、克服妄念，而是信、願（只要有信有願，就心定可
以往生淨土）。品位的高低雖然是由功夫深淺來決定，但那是

決定往生之後的事了。「

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