Page 22 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

「
智者大師是 1400 多年前的隋朝人，「老法師」心時說錯是唐朝，
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小口誤無傷大雅。「老法師」那段話的重點是：智者大師這位
活在心千多年前的古德「觀想念佛」成功，並非「持名念佛」；
末法時期的凡夫只能依靠「持名念佛」這個簡單容易的法門。

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這點符合道綽大師（562「-「645）在《安樂集》的開示：「末法
億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」

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「老法師」也說：「末法時代 ...... 眾生之根性，與古時候當然
不相同，因此有許許多多的經論法門，不是不好，而是我們現

代人修學，實在說呢，做不到啊！」注 20「「此話說得很好。矛盾
「
的是，「老法師」卻又時常吩咐處身於末法時代的念佛人修學
他宗他派的經論法門，追求功夫成片，降伏煩惱，控制妄想。「

大安法師在 2016 年 9 月 22 日「的《助念答疑》環節，對「必
須念到功夫成片才能決定往生嗎」的問題，直截了當的回答：

「 無量壽經》、 阿彌陀經》、 觀無量壽經》， 佛陀開示得非常
清楚，祖師們解釋得也非常明晰。我們一定要按照佛言祖語來

建立往生（淨土）的條件，不能自作主張。這是一切人都不能
自作主張的一樁事情。經典中告訴我們，往生這樁事情，是靠
信願感通的。你有信願持名，十聲乃至一聲都能往生。從來沒

有哪部經典說必須要念到“功夫成片”才能往生。」「

大安法師的結論是：「持名念佛」跟「功夫成片」完全没有關
「
係，没有功夫成片也可以往生淨土。相反的，「老法師」的結
「
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論是：「持名念佛」跟「功夫成片」關係密切，功夫成片乃是
所有往生淨土者必須具足的先决條件。兩個結論完全不同，不

可能兩個都對。大安法師的結論是根據淨土宗的佛言祖語，而
「老法師」的結論則不然。誰對誰錯，心目了然。

《觀無量壽經》云： 上品上生者，若有眾生願生彼國者，發
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三種心，即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者
迴向發願心。」說功夫成片是上品上生者的至誠心、深心、迴

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