Page 26 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

「老法師」的 2022 年新春賀語，跟他在 2001 年（也就是 21

年前）的心段說話沒什麼差別。他在 2001 年說：「佛法的精華
是二十個字：真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、
自在、隨緣、念佛，也就是純淨純善四個字。」他要求信徒在

此娑婆世界達成這些「佛法的精華」，那「二十個字」和「四
個字」就是往生淨土的先決條件。

「老法師」在他生命的盡頭，依然堅持「功夫成片」是往生淨
土的最起碼條件。他始終認為能够看破放下，降伏妄念才具足

「信、願、行」。「但淨土宗的祖師們認為「信、願、行」不是
建立在「看破放下、純淨純善」的基礎上。兩者大相徑庭。「「

「清淨、平等、正覺」等終極目標肯定是正確的。問題是達至
目標的時間點和地點。正統淨土宗不要求念佛人在此娑婆世界

「
就達到這些目標。善導大師《法事讚》云：「極樂無為涅槃界」，
念佛人往生極樂淨土之後，無需作為，水到渠成，自自然然成
就「清淨、平等、正覺」；因此，善祖說「教念彌陀專復專」，

念佛人在此世界心向專念「南無阿彌陀佛」就好了。

淨土三經沒有要求念佛人先在此穢土跨越「功夫成片、純淨純

善」那樣的高門檻。淨土宗說的念佛是指「持名念佛」，心到

口到的專稱南無阿彌陀佛（心到是指至心相信，真心發願）。
「持名念佛」是以有信、有願的前提，常常口稱佛號。

專稱佛號與「功夫成片」毫無瓜葛。下面的經文以及祖師們的

註解只提到持念佛號，完全没有提到功夫成片。

「
• 《無量壽經》云：「得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一
念，當知此人為得大利。」

• 《觀無量壽經》云：「汝好持是語，持是語者，即是持
「
無量壽佛名。」

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