Page 29 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

門深入的專念南無阿彌陀佛。他在 88 歲那年公開承

認：「我的老實、聽話、真幹，不及格」。
「

二、 「老法師」承認自己對生死大事沒有把握。他的經驗

證明「功夫成片」是非常困難達到的，並非「真幹」
三幾年就能成功。「老法師」尚且不能功夫成片，何
「
况是普通的念佛人？「

三、 「老法師」後來雖然「放下萬緣，大經大論都捨掉」，

只是專念「心句佛號」，但是，他的標準是要以心句
佛號把煩惱伏住（伏惑）。這種伏惑本領（也就是功
夫成片）並非心般念佛人，包括「老法師」本身，可

以輕易做得到的。

四、 「老法師」知道自己功夫不能成片，他在 89 歲那年
「
心反常態，如此表白：「我不求功夫成片，我只要真
信切願，臨命終時心念、十念，佛都來接引。」在
90 歲那年講解《淨土大經科注》第 316 集時，他也
「
說：「五逆十惡能往生（淨土）是阿彌陀佛慈悲加佑，
令我們心不亂。」這些言論推翻了依靠自力達至「功
夫成片」才能往生淨土的主張。「

五、 「矛盾的是，在接下來的六年，到他 96 歲往生的那年
為止，他依然不遺餘力的鼓吹「看破放下論」。既然

「
說「不求功夫成片」，怎麼又說：「往生淨土的關鍵是
看破放下；看破凡所有相皆是虛妄，放下貪、嗔、

癡「、慢、疑」呢「？「看破放下」的難度不是比「功
夫成片」有過之而無不及嗎？

任何人只要稍微思考，就可以從上述言論發覺到種種問題和矛
盾。其實，只要對善導大師在《觀經四帖疏》說的：「一切凡
「

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