Page 32 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

「
既然如此，「老法師」設定的極高的門檻（降伏煩惱，修清淨
心、平等心、覺心、三福、六和、三學、六度），令人難以理
解，匪夷所思。

《觀無量壽經》關於「下品往生者」的經文裡面根本就找不到
「老法師」設定的高門檻。祖師們說的「易行道」是名副其實

的。「請看下面的祖訓：

「
❖ 曇鸞大師《往生論注》云： 易行道者，謂但以信佛因
緣，願生淨土，乘佛願力，便得往生彼清淨土。」「大師
說「信佛、願生」非常重要，是念佛心法的基本。又云：
「十念者，明業事成辦耳，不必須知頭數也。」請注意：

「十念」是表明往生的淨業成辦了，它不是心個具體的
數字，可以是心、十、百、萬、或任何數目，因此，經
典和祖師也說「十念心念、十聲心聲」。注「34

❖ 善導大師《觀經四帖疏》如此形容「易行道」：“下至十

念，以佛願力，莫不皆往，故名易也。”「 善導大師《往
生禮讚》云：“但使信心求念，上盡一形，下至十聲、一
聲等，以佛願力，易得往生。「”「

「
關於「乃至十念」，善導大師多次闡述：「上盡一形，下至一
日、一時、一念等；或從一念十念、至一時、一日、一形」;「
「若七日及一日，下至十聲，乃至一聲、一念等。」大師總

「
結：「一發心以後，誓畢此生，無有退轉，唯以淨土為期。」
對於「平生之機者」而言，就是在接受念佛法門之後，天天持

之以恆的專念「南無阿彌陀佛」，數目少不嫌少，多不嫌多。「

法寂法師解釋，對於「臨終之機者」（臨終時才遇到，並且接
受念佛法門的人），如果他舌根僵硬，連心聲佛號都念不出來，

只要他心裡有「我想往生淨土，願阿彌陀佛慈悲接引我」的意

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