Page 35 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

陀佛是極樂世界的主人。往生極樂世界的基本條件是「信、

願、行」。我們只需要遵守阿彌陀佛的規定，而不用理會任何
其他人（即使他是名氣響噹噹者）擅自添加的條件。

「
念佛法門的根源在阿彌陀佛的第十八大願（念佛往生願）：「設
我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生
者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」「至心信樂」就是真

信，「欲生我國」就是切願，「乃至十念」是持之以恆的念佛。
「至心信樂」(真信)「有兩個意涵，就是善導大師說的：

❖ 「決定深信，自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常
沒常流轉， 無有出離之緣。」深信自己是凡夫，曾經
造下許多惡業，現在沉沒在六道生生死死，輪迴不停。「

❖ 「決定深信，彼阿彌陀佛四十八大願，攝受眾生無一
遺漏，乘彼願力定得往生。」深信唯有阿彌陀佛的大

願能救度罪惡生死凡夫，必定能夠攝受眾生往生淨土。「

有此兩個深信的念佛人，信心十足自己可以往生淨土，所以非
常快樂、安心的持名念佛，不被自己依然有妄念而覺得煩惱。

善導大師在《觀念法門》說：「一切造罪凡夫，但回心念阿彌
陀佛，願生淨土，上盡百年，下至七日、一日、十聲、三聲、
一聲等，命欲終時，佛與聖眾自來迎接，即得往生。」「回心

念阿彌陀佛」就是知慚愧、常懺悔、勤念佛、專念佛。這就是
「易行道」的真義。

但是，知慚愧、常懺悔，不表示凡夫對同樣的過失不會再犯，

凡夫畢竟是凡夫。祖師們皆不敢妄說自己懺悔了就是心名徹底
的清淨人。法然上人自認是「十惡之法然，愚癡之法然」；省
庵大師自稱「極重罪人」；印光大師自號「常慚愧僧」。在這方

面，祖師們與淨空法師的觀點差異很大。

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