Page 36 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

「
慧淨法師說：「依善導大師的判定，九品都是凡夫，不是聖
者。整部 觀經》是釋尊為未來世的五濁凡夫所說，非為聖
者。」注 40「「念佛法門（易行道）主要是為跟不上「難行道」
的佛弟子而設計。「佛陀以及祖師們不可能把許多難以達成的

條件放進「易行道」。「淨空法師要求凡夫三業清淨，心塵不
染，對於這樣的極高要求，凡夫「心有餘而力不足」。「

善祖在《般舟讚》說： 「自他境上護得三業，能令清淨者，既
是生佛國之正因」。如果能够三業清淨，肯定可以往生淨土，

但凡夫極難做得到，所以《般舟讚》又說： 「行住卧 專念佛，
一切善業并須回。念念時中常懺悔，終時即上金剛台」；「一切
善業回生利，不如專念彌陀號。」對凡夫而言，專念佛號才是

「
真正有效的「往生正因」。善祖在《觀經四帖疏》說： 一心專
念彌陀名號，行住卧 ，不問時節久近，念念不捨者，是名
正定之業。順彼佛願故。」

念佛法門雖然是「易行道」，卻並非忽忽悠悠，有口無心的念
幾聲阿彌陀佛就算。「持名念佛」必須在深信、切願的基礎上

「
進行的。「深信」就是不懷疑西方淨土的存在，「「切願」就是
只有心個願（只要往生西方淨土，不想投胎去其他的地方）。
「深信、切願、持名念佛」，凡夫能容易做得到，所以被稱為

「易行道」。「

大安法師說：「阿彌陀佛攝受十方眾生往生淨土，沒有任何高

門檻的條件，單刀直入，但信、願、持名即可。」注 41「「阿彌
陀佛是極樂世界的主人。因此，念佛人只需要遵守阿彌陀佛規

定的基本條件：「「信、願、行」，不用理會各種胡說。

「
念佛法門的根源在阿彌陀佛的第十八大願（念佛往生願）：「設
我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生
者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」其中的「至心信樂」

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