Page 34 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

❖ 曇鸞大師《往生論注》云： 易行道者，謂但以信佛因
「
緣，願生淨土，乘佛願力，便得往生彼清淨土。」曇祖
說「信佛、願生」是念佛心法的基本。又云：「 十念者，
明業事成辦耳，不必須知頭數也。」請注意：「十念」
「
是說往生的淨業辦成了，它不是心個具體的數字，可以
是心、十、百、萬、或任何數目，因此，淨土宗的經典

和祖師也說「十念心念、十聲心聲」。注「34

❖ 善導大師《觀經四帖疏》如此形容「易行道」，云：「下
「
至十念，以佛願力，莫不皆往，故名易也。」善導大師
「
《往生禮讚》云：「但使信心求念，上盡一形，下至十
聲、一聲等，以佛願力，易得往生。」「

關於「乃至十念」，善祖多次闡述：「上盡一形，下至一日、一
「
時、一念等；或從一念十念、至一時、一日、一形」;「「若七

「
日及一日，下至十聲，乃至一聲、一念等。」善祖總結：「一
發心以後，誓畢此生，無有退轉，唯以淨土為期。」對於「平

生之機者」而言，就是在接受念佛法門之後，天天持之以恆的

專念「南無阿彌陀佛」，數目少不嫌少，多不嫌多。「

法寂法師解釋，對於「臨終之機者」（臨終時才遇到，並且接
受念佛法門的人），如果他舌根僵硬，連心聲佛號都念不出來，

只要他心裡有「我想往生淨土，願阿彌陀佛慈悲接引我」的意

念，他都可以往生淨土，因為符合了善祖講的「一發心以後，
誓畢此生，無有退轉，唯以淨土為期」。注「35

淨土宗的祖師大德們說的「十念心念」與淨空法師說的「「十

年八年」落差極大。「

「老法師」說了許多表面上稱為「易行道」，實際上卻是「難
行道」的教義。當他發覺不對勁時，他就話鋒心轉，例如，他

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