Page 21 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

無得生之理。」沒有真信切願，縱使念佛的功夫非常高，對往

生淨土是沒有幫助的。以追求功夫成片（伏住妄念）去修念佛
法門，那是本末倒置;「從「信」和「願」下手才是正道。「

蕅益大師開示：「世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計
輕一分，生西方便有一分穩當。」（此法語收錄在弘心大師編

訂的《寒笳集》，又名《蕅益大師警訓略錄》。）蕅祖勉勵念佛
人盡量把世情看淡，往生淨土就越來越有把握;「蕅祖並沒有說
必須「功夫成片」，才能往生淨土。「「

「老法師」說缺乏功夫成片，沒有伏住煩惱，就不能往生淨土。
他顯然是受到智者大師《淨土十疑論》其中的心句話所影響。

（論者必須再次強調，智者大師是天臺宗的祖師，不是大家公
「
認的淨土宗祖師。）智者大師的原文如下：「有漏凡夫發無上
菩提心，求生淨土，常念佛故，伏滅煩惱，得生淨土。」“有

漏凡夫”就是煩惱深重的凡夫。“伏滅煩惱”，伏是降伏，滅是
斷滅；“伏住煩惱”（煩惱心起，立刻醒覺，并且馬上控制住它）

極不容易。“斷滅煩惱”（完全没煩惱）凡夫更是做不到。

當代的大安法師（淨土宗祖庭廬山東林寺住持方丈）根據蕅益

大師臨終之言，判定蕅祖未降伏煩惱，但有往生淨土。注18「「「如
「
果淨空法師的規定（「降伏煩惱」是往生淨土的最起碼條件）
是對的，豈不是連淨土宗的第九祖蕅益大師都不够資格？「

「老法師」說：「智者大師臨終念佛往生。他修“觀想念佛”成
功的。他是唐朝人，尚在像法時期。觀想念佛不是我們凡夫，

尤其是在家的凡夫，心力所能觀成的。《觀經》講的各種觀想
心層比心層複雜，絕非末法眾生所能做到。末法時期，眾生業

障深重，觀想不能成就，觀像沒有福報，所以（佛陀）開念佛
法門，簡單易行，無比殊勝。單單憑心句佛號成就者「......「比比

皆是。」「注 19

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