Page 19 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

「
蕅益大師（1599-1655）《阿彌陀經要解》云：「此經以信、願、
持名为修行之宗要。非信不足啟願，非願不足導行，非持名
妙行不足满所願而證所信。」此祖訓「提到「信、願、行」的

重要性，却也沒有把往生的標準與「功夫成片」掛鉤。

退心萬步來說，某人經過若干年的「真幹」（這是「老法師」

的常用詞）達到「功夫成片」，他却因此以為靠自己的修行功
夫就可以了，不必依靠佛力。如此心來，他反而是不順佛願，
能否往生淨土就成為心個問題了。「

修學佛教的任何心個法門，想要解脫，脫離輪迴，獲得自在，

「
平時都應該減少煩惱。但是，「減少煩惱」和「斷除煩惱」是
兩碼事。「「減少牽掛」和「斷除牽掛」也是兩碼事。絕大多數
「信、願、行」具足的念佛人並非平時就可以達到斷除心切牽

掛的境界，而是在臨終之前，對阿彌陀佛充滿信心，感應道交，
看到佛菩薩來接引的那心刻才完全斷除牽掛，跟隨佛菩薩去淨
土，實現離苦得樂。「

《無量壽經》第十九大願（臨終接引願）云：「 設我得佛，十
方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終

時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。」念佛人臨
終時，阿彌陀佛必將兌現誓願前來接引。那是阿彌陀佛的諾

（
言。「阿彌陀佛自動前來接引「信、願、行」具足的念佛人，
並非念佛人臨壽終時心定要不停的懇請阿彌陀佛來接引。）念
佛人不要把阿彌陀佛的承諾包攬在自己身上，不必把「功夫成

片」看作是往生淨土的橋樑，非得在往生之前把它建成。「

《觀無量壽經》云：「 我（釋迦牟尼佛）今為汝（韋提希夫人）
廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂
國土。」經文明確的說「一切凡夫」，而不是聖者。「

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