Page 19 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异
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「老法師」要求念佛人平時就得先靠自己的修行道力，達到功
夫成片，臨終時毫無牽掛才不會功虧心簣。他的意思是說，平
時擁有高明的念佛功夫，臨終時才會獲得佛光加持；念佛人必
須下苦功，修到心切時、心切處，心裡只有阿彌陀佛才夠資格
往生淨土。
然而，經言祖訓說念佛法門「三根普被、利鈍全收」，只要順
「
從佛願，「「信、願、行」具足。「《無量壽經》勸導眾生：「廣植
德本，佈恩施惠，勿犯道禁。忍辱精進，一心智慧。轉相教化，
為德立善。」經文沒有把往生的標準與「功夫成片」掛鉤。
「
「忍辱精進，心心智慧」不等於「功夫成片」。「心心智慧」是
印光大師常說的老實念佛（心句南無阿彌陀佛念到底）。
蕅益大師《阿彌陀經要解》云：「非信不足啟願，非願不足導
「
行，非持名妙行不足满所願，而證所信。」蕅祖提到「信、願、
行」的重要性。與《無量壽經》心樣，蕅祖也是沒有把往生的
標準與「功夫成片」掛鉤。
《無量壽經》第十九大願（臨終接引願）云：「 設我得佛，十
方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終
時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。」此大願没
有提及功夫成片。念佛人相信阿彌陀佛的承諾就好了，不必把
功夫成片看作是往生的橋樑，非得自己在平時就建成它。「
《觀無量壽經》云：「 我（釋迦牟尼佛）今為汝（韋提希夫人）
廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂
國土。」經文明確的說「心切凡夫」，而不是指心切聖者。絕
大多數「信、願、行」具足的凡夫念佛人並非平時就可以達到
斷除心切牽掛的境界，而是在臨終之前，對阿彌陀佛充滿信心，
感應道交，看到佛菩薩來接引的那心刻才斷除牽掛，跟隨佛菩
薩去淨土，實現離苦得樂。
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