Page 229 - 法海泛舟

法海
泛舟

看过电视节目播放，有位法师在观赏艳舞，美其名为国际跳 少，因此独守精舍或道场的个案多。但若能与当初归属的祖

舞比赛当评审！ 庭，及祖庭属下的兄弟寺连成一线，仍过着群体互相磋磨监察
还有，按戒律，僧团有公产，僧人没有私产。如今僧团僧 的生活，那僧团仍可健全地运作。
人不分，信徒捐给僧团或道场的钱，多数等于捐给僧人。许多
3.2 僧众角色的变异
信徒也喜欢捐钱给自己仰慕的僧人。如此一来，僧人私钱就多
了。信徒是一片好心，僧人也无心私吞，无奈钱一多，“魔” 随着时代的演变，僧团及僧人的社会功能及角色也起了变
第
烦就来了。“信徒捐钱给我修庙，我庙还好好的，就把钱拿去 化。当初建僧时，僧人的主要角色是勤学佛法、禅定修行、弘扬 三
辑
买股票、汽车、或买公寓、或买农场，农场当然有马，我就养 正法及寺务管理。现今有些僧人的角色是 CEO，是财务管理员、 ·
13 航 启 帆 远
马咯。公寓空着太浪费，我就自己住” 。如此一来，僧俗没 Event Manager、行政管理员、甚至公关经理，忙得不亦乐乎（但
有分别，变异得面目全非 （上两段摘自《洪祖丰：吾说八道・ 这总比终日除了吃饭睡觉聊天，无所事事来得好）。客观来说，
论佛教世俗化》212 至 238 页）。 要做一个服务人群的现代出家人，不能完全不理财务，不管行
的 佛 教 变 异 中
生活变异后，有关者就很容易堕落，丑闻就会暴发。这些 政，不办活动，但当事人必须弄清本身的根本角色，把自己份内
丑闻， 肯定会影响佛教的发展。虽然牵涉者占少数， 但对佛教 的角色做好，而不是轻重不分，荒芜道业。生活就是修行，最理
发展冲击大，不可小视。最近泰国宗教局设立热线，要广大人 想的做法是在处理这些财务、行政、活动时，念念分明，依法行
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民举报行为不检的出家人 ，可见事态严重。 事，以法示人。如此反而能彰显人生佛教的真谛。
戒律的松懈，与今日僧团名存实亡有着密切的关系。
3.3 仪式的变异
皈依的僧团仍然存在，但健全的建制僧团（Sangha as an
institution），几乎无存。僧众多的寺庙，僧侣们过着群体生 佛陀在派遣 60 位阿罗汉往 60 个方向弘法后，自己去了优
活，有内部的互相监察机制，那僧团还算存在。但今日许多僧 楼频螺，在那里感化了拜火教教主迦叶，以及他的两位也是拜
人各自为政、自立精舍或道场，没有同修互相磋磨，可以我行 火教教主的弟弟。这三位教主和他们的一千位随从在佛陀的教

我素，行为与作风不受任何约束。我们可以理解，今日庙多僧 化下皈依佛门。佛陀向他们讲述了《火经》，内容大意是只能
靠自己的修行来熄灭三毒之火，不能靠拜火来求解脱。有趣的
13 此 段 比 喻 借 用 星 云 法 师 评 论 明 义 事 件 时 所 说。 详 见 dailynews.sina.com/gb/news/int/
是，2600 年后，当初佛陀破斥的仪式如今又开始在佛门盛行起
sinchewdaily/.../0024893449.html 2009 年 11 月 22 日。
14 http://www.theage.com.au/world/thailand-launches-a-hotline-for-the-public-to-report-unruly-monks-
来，变异之大，令人难以置信。
20140619-zsdyn.html 。（accessed 20-6-2014）
Rowing in the Dharma Sea
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