Page 255 - 法海泛舟

法海
泛舟

为它是正统的。有些附佛外道，一看就知道是附佛外道，这还 佛教必须转型到发展性的佛教。首先必须重视教理，掌握

好办；有些附佛外道，似佛非佛，这就不好办。换言之，在黑 释迦牟尼佛教义的本怀。通过教理的宣扬、传播让更多群众明
白之间还有灰色地带。 白佛陀的根本教育。通过学术研究，厘清佛法。对于邪门歪道
附佛外道颠覆正统佛教，不仅误导了芸芸众生，也毁坏佛 的散播，须应机而教。

教的名声，这对佛教的发展是不利的。 发展性的佛教，也必须是人间的、入世的。发展性的佛教
不能对世间事不闻不问，只一味要信徒拜拜，朝西方去！对世
第
从维持性的佛教到发展性的佛教 间不仁不义、不公不平的事，发展性的佛教必须参与纠正。佛 三
辑
认识了佛教的现况及面对的趋势，佛教真的必须转型 教不能局限在个人的解脱，也需要关心全体的解脱。 ·
远 航 启 帆
了。第一个要提出的是，把维持性的佛教转型为发展性的 发展性的佛教，也是开拓性的佛教。不要一味在自己的舒
佛教。 适圈子扬威，而不肯往外推展。佛教即使到了西方，还是多在
宗教的基本元素是：教主、教理、教会、教规、礼仪 亚洲人的舒适圈子里求存，不向非佛教徒传教。本地的佛教组
与 型 来 未 教 佛 转 的
（rites）。前三者等于佛教的佛、法、僧。教规包含了教徒须 织，十之八九在原有的舒适圈子里度日子，只有维持性，没有
奉行的基本行为，如持五戒、持斋、布施等。礼仪是指这宗教 发展性。
设计出来的各种仪式，如法会、丧礼、婚礼等。一个健全的宗 发展性的佛教，必须是个重视研讨的佛教。即是严肃地

教，必须兼顾这五大元素。 对某些特定课题深入研究探讨。这和一般在会议上泛泛之谈，
今日佛教，可说是靠礼仪维持生命的宗教。广大信徒对其 或在咖啡店高谈阔论是有很大的分别的。不严肃地探讨一些课
他四大元素似乎并不热衷。佛教界盛行的是“卫塞节佛教”、 题，就不会了解，不了解就不会醒觉，不醒觉就不会有相应的

“Khatina 佛 教 ”、“Dana 佛 教 ”、“Tambun 佛教”、法 行动。没有相应的行动，就一切保存原状，也就是维持，没有
会佛教、念经拜忏佛教。这样的佛教，是靠礼仪维持生命的佛 发展。
教。无怪乎 1920 年出版的《天主教大辞典》说：“简单来说，

佛教是死了。在它那庞大的组织里，还可以察觉到微细生命的 从在地佛教到环球在地佛教
蠕动，但它的活动能力已经完蛋。” 佛教发源于 2500 年前的农业社会，今日立足于第三波工

这种维持性的佛教，有可能看到佛教面对的大趋势吗？有 业化时代，间中社会经济教育文化等经历了天翻地覆的变化。
可能应对吗？有可能发展吗？ 几千年来，在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国，寺
Rowing in the Dharma Sea
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