Page 256 - 法海泛舟
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法海
泛舟
为它是正统的。有些附佛外道,一看就知道是附佛外道,这还 佛教必须转型到发展性的佛教。首先必须重视教理,掌握
好办;有些附佛外道,似佛非佛,这就不好办。换言之,在黑 释迦牟尼佛教义的本怀。通过教理的宣扬、传播让更多群众明
白之间还有灰色地带。 白佛陀的根本教育。通过学术研究,厘清佛法。对于邪门歪道
附佛外道颠覆正统佛教,不仅误导了芸芸众生,也毁坏佛 的散播,须应机而教。
教的名声,这对佛教的发展是不利的。 发展性的佛教,也必须是人间的、入世的。发展性的佛教
不能对世间事不闻不问,只一味要信徒拜拜,朝西方去!对世
第
从维持性的佛教到发展性的佛教 间不仁不义、不公不平的事,发展性的佛教必须参与纠正。佛 三
辑
认识了佛教的现况及面对的趋势,佛教真的必须转型 教不能局限在个人的解脱,也需要关心全体的解脱。 ·
远 航 启 帆
了。第一个要提出的是,把维持性的佛教转型为发展性的 发展性的佛教,也是开拓性的佛教。不要一味在自己的舒
佛教。 适圈子扬威,而不肯往外推展。佛教即使到了西方,还是多在
宗教的基本元素是:教主、教理、教会、教规、礼仪 亚洲人的舒适圈子里求存,不向非佛教徒传教。本地的佛教组
与 型 来 未 教 佛 转 的
(rites)。前三者等于佛教的佛、法、僧。教规包含了教徒须 织,十之八九在原有的舒适圈子里度日子,只有维持性,没有
奉行的基本行为,如持五戒、持斋、布施等。礼仪是指这宗教 发展性。
设计出来的各种仪式,如法会、丧礼、婚礼等。一个健全的宗 发展性的佛教,必须是个重视研讨的佛教。即是严肃地
教,必须兼顾这五大元素。 对某些特定课题深入研究探讨。这和一般在会议上泛泛之谈,
今日佛教,可说是靠礼仪维持生命的宗教。广大信徒对其 或在咖啡店高谈阔论是有很大的分别的。不严肃地探讨一些课
他四大元素似乎并不热衷。佛教界盛行的是“卫塞节佛教”、 题,就不会了解,不了解就不会醒觉,不醒觉就不会有相应的
“Khatina 佛 教 ”、“Dana 佛 教 ”、“Tambun 佛教”、法 行动。没有相应的行动,就一切保存原状,也就是维持,没有
会佛教、念经拜忏佛教。这样的佛教,是靠礼仪维持生命的佛 发展。
教。无怪乎 1920 年出版的《天主教大辞典》说:“简单来说,
佛教是死了。在它那庞大的组织里,还可以察觉到微细生命的 从在地佛教到环球在地佛教
蠕动,但它的活动能力已经完蛋。” 佛教发源于 2500 年前的农业社会,今日立足于第三波工
这种维持性的佛教,有可能看到佛教面对的大趋势吗?有 业化时代,间中社会经济教育文化等经历了天翻地覆的变化。
可能应对吗?有可能发展吗? 几千年来,在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国,寺
Rowing in the Dharma Sea
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