Page 38 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

老法师知道极少念佛人可以学阿弥陀佛那样发四十八大愿，行

四十八大愿，所以他就得出「万人修，两三个人往生净土」的
结论。其实，念佛人是以阿弥陀佛的四十八大愿做为依据，仗
佛愿力，往生净土，并非自己必须学阿弥陀佛那样发四十八大

愿，行四十八大愿。阿弥陀佛欢迎念佛人直接搬进极乐国。阿
弥陀佛没有吩咐念佛人自己重新再去设计极乐世界的大蓝图，

更不需要去慢慢把它建筑起来。

净土宗经典只提 “愿生彼国”（发愿往生极乐国），没规定必须

学阿弥陀佛发四十八大愿，行四十八大愿才够资格。

❖ 《阿弥陀经》云：“众生闻者，应当发愿，「愿生彼国」。”

❖ 《无量经经》云：“闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至
心回向，「愿生彼国」，即得往生，住不退转。”

经文里面的「愿生彼国」是指对阿弥陀佛有信心，愿意往生净

土，保持这个心愿，一直到临终也不改变就可以了，完全没有
提及发四十八大愿，行四十八大愿。

如果有人拿《无量经经》下卷其中的一句偈文「满足诸妙愿，
必成如是刹」，说：娑婆世界的念佛人一定要好像亿万年前的
法藏比丘（阿弥陀佛成佛之前的法号）那样满足四十八大愿，

然后才可以「必成如是刹」，那是误解经文。经文是说阿弥陀
佛未成佛时（还在因地修行时），一定要「满足诸妙愿」才能
够把西方净土建立起来。现在的念佛人只要「信、愿、行」具

足就可以了，因为念佛人的目的是要在这一期生命结束之后往
生净土，然后在净土继续修行；他们没有必要在这个娑婆秽土

效仿法藏比丘「满足诸妙愿」。

善导大师《观经四帖疏》对「谛信」（深信）的解释与净空法
师的解释，重点很不一样。《观经四帖疏》云：「一者、决定

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