Page 23 - Puşide Katalog
P. 23

Konya Olgunlasma Enstitüsü






 Ancak hocanın bazan bir âlim, bazan bir bilge kişi, bazan kadı, tabip, hoca ve elçi kişiliğine
 büründüğü  de  görülür.  Fıkralarda  alay  ve  eleştiri  okları  çoğunlukla  ev,  sokak,  aile,  toplum,   NASREDDİN HOCA
 iş hayatı, din, yargı sistemi, ekonomi, otorite, dostluk gibi hayatın her safhasını ilgilendiren   (PÛŞİDE) ÖRTÜSÜ;
 konulara yönelmiştir. Bu fıkralar arasında bir maksadı açıklamak, bir düşünceyi desteklemek
 için  atasözü  yerine  kullanılanları  da  vardır.  Böylece  Türk  halkının  aklıselimini,  duyuş  ve   Sandukanın sağ tarafında ; Yunus
 düşünüş özelliklerini ifade etmiş olur. Tahkiye ve diyalog dengesine dayanan Nasreddin Hoca   suresi 62.ayet E lâ inne evlîyâallâhi
 fıkralarının halk tarafından büyük kabul görmesinin bir sebebi de bu özellikleridir. Nasreddin   lâ  havfun  aleyhim  ve  lâ  hum
 Hoca 1284’te yine Akşehir’de ölmüş ve günümüzdeki Nasreddin Hoca Türbesi’ne gömülmüştür.   yahzenûn(yahzenûne)   (Bilesin-
 Bugün Nasreddin Hoca Mezarlığı’nın tam ortasında yer alan Nasreddin Hoca Türbesi, Anadolu   iz  ki  Allah  dostlarına  asla  korku
 Selçukluları  döneminde  mezar  üzerine  ahşaptan  yapıldığı  kabul  edilmektedir.  Akşehir   yoktur; onlar üzüntü de çekmeye-
 Nasreddin Hoca Mezarlığı’nda bulunan en eski mezar taşı 1205 ta¬rihlidir. Araştırmalara göre   cekler.)  Sandukanın sol tarafında
 Hasan  Paşa  İmaret  Camiinin  yerinde  eski  bir  cami  ve  yine  yakınında  Nasreddin  Hoca’nın   ;Zümer  Süresi  9;Bismillahirrah-
 tekkesi vardı. Hoca ölünce tekkesinin bahçesine gömülmüş ve zamanla tekke yıkılmış. Türbe   manirrahim    Em  men  huve  kâni-
 de büyüyen Akşehir mezarlığının içerisinde kalmıştır.                              tun ânâel leyli sâciden ve kâimen
                                                                                    yahzerul âhırete ve yercû rahmete
                                                                                    rabbih(rabbihî),  kul  hel  yeste-
                                                                                    vîllezîne  ya’lemûne  vellezîne  lâ
                                                                                    ya’lemûn(ya’lemûne),   innemâ
                                                                                    yetezekkeru  ulûl  elbâb(elbâbi).
                                                                                    Sadakallahülazim Pûşide’nin üze-
                                                                                    rindeki desen  Akşehir’de bulunan
                                                                                    Selçuklu  dönemi  mimari  eseri
                                                                                    olan  Taş  Medrese    Cami  mihrap
                                                                                    çinisinden uyarlanmıştır. Taş san-
                                                                                    dukanın üzerine  geleneksel ıslak
                                                                                    keçe  zemine    hatlar  ve  desenler
                                                                                    sarı  sim  ile  işlenmiş  ve  giydirme
                                                                                    olarak  hazırlanmıştır.  (Sanduka
                                                                                    açık alanda olduğu için üzeri Akşe-
                                                                                    hir  Belediyesi  tarafından  şeffaf
                                                                                    kaplama yaptırılmıştır.)

 Resim 4. Pûşide  nin Eski Hali                   Şekil 1: Puşide’nin Kompozisyonu







                                                                                Turk Ignesinin Mucizesi Pusideler  23
   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28