Page 9 - اختيار صديق
P. 9
تجريبي ()1
قال تعالىَ« :ولْتَ ُكن ِّمن ُك ْم أَُّمة » ،الرأي الذي يراه العلماء حتى تعم الفائودة أ َّن حورف الجور ( ِمون) فوي
المقال السابق:
للعموم؛ حتى تصير الدعوة عامة في الأمة. للتبعيض؛ حتى تصير الدعوة للخير فرض كفاية.
للتفسير؛ لتوضيح أهمية هذه الدعوة. للتعليل؛ ليبين سبب الخيرية في الأمة.
أساس المسئ لية التضامنية في المجتمع نابعة من:
الاهتمام بالشئون العامة. الاهتمام بالشئون الخاصة.
الاهتمام بالمصالح الشخصية. تأليف الرأي الخا .
يقو ل الله تعوالى فوي كتابوه العزيوزَ« :ولْةتَ ُكن ِّمةن ُك ْم أَُّمة وَة ْإَلُ َا ََ َْة ْ َوََيُْمةُوو َا للْ َع ْرةُووَ َووَةْنةَنةْ َا ََلةن
لْ ُعن َكو ۚ َوأُوَٰلَئ َك ُه ُم لْ ُعْفل ُح َا» .أراد الكاتب بهذه الآية التأكيد على أ َّن:
وجود الرأي العام يع ُّد فرض عين. وجود الرأي العام يع ُّد فرض كفاية.
وجود الرأي العام يع ُّد وجهة نظر. وجود الرأي العام يع ُّد فر اضا تارُي ايا.
رأي وتعليل. يعتبر المقال السابق:
ظاهرة وتفسير.
رأي ودليل. ادعاء وتفنيد.
قووووووووال الشووووووووي «محموووووووود عبووووووووده»:
)1تعلمت القراءة والكتابة في منزل والدي ثم انتقلت إلى دار حافظ قرآن ..قرأت عليه وحدي جميع القرآن أول مرة ثم أعدت
القراءة حتى أتممت حفظه جميعه في مدة سنتين ،أدركني في ثانيتهما صبيان من أهول القريوة ..جواءوا مون مكتوب آخور
ليقرأوا القرآن عند هذا الحافظ ظًنا منهم أ َّن نجاحي في حفظ القرآن كان من أثر اهتمام الحافظ.
)2بعد لك حملني والدي إلى طنطا ،حيث كان أخي لأمي الشوي مجاهود -رحموه الله -لأجو ِّ َد القورآن فوي المسوجد الأحمودي
لشهرة قَّرائه بفن ن التج يد ،وكان لك في سنة 1279هجرية ،وفي سونة موائتين وإحودى وثموانين هجريوة ،جلسوت فوي
دروس العلم ،وبدأت بتل ِّقي شرح الكفراوي على الأجرومية في المسجد الأحمدي بطنطا ،وقضيت سنة ونص ًفا ل أفهم شيًئا
لرداءة طريقة التعليمن فإن المدرسين كان ا يفاجؤننا باصطًلحات نح ية أو فقهية ل نفهمها ،ول عناية لهم بتفهيمهم
معانيها ل َمن لم يعرفها ،فأدركني اليأس من النجاح فهربت من الدروس ،واختفيت لمدة ثًلثة أشهر.
)3ثم عثر عل َّي أخي فأخذني إلى المسجد الأحمدي بطنطا ،وأراد إكراهي على طلب العلوم ،فأبيوت وقلوت لوه« :قود أيقنوت أَّل
نجا َح لي في طلب العلم ،ولم يبو َق علو َّي إَّل أن أعو د إلوى بلودي وأشوتغل بمًلحظوة الزراعوة كموا يشوتغل بهوا الكثيور مون
أقاربي» ،وانتهى الجدال بتغلبي عليه ،فأخذت ما كان لي من ثياب ومتاع ،ورجعت إلى (محلة نصر) علوى نِّيو ِة أَّل أعو د إلوى
طلب العلم ،وتزوجت في سنة 12٨2هجرية على هذه النية.
)4فهذا أول أثر وجدته في نفسي من طريقة التعليم في طنطا ،وهي بعينهوا طريقتوه فوي الأزهور ،وهو الأثور الوذي يجوده
خمسة وتسع ن بالمائة ممن ل يساعدهم القدر بصحبة َمن ل يلتزم ن هذه السبيل فوي التعلويم ،سوبيل إلقواء المعلوم موا
يعرفه أو ما ل يعرفه بودون أن يراعوي الموتعلم ودرجو َة اسوتعداده للفهوم غيور أ َّن الأغلوب مون الطلبوة الوذين ل يفهمو ن
تغشهم أنفسهم فيظن ن أنهم فهم ا شيًئا ،فيستمرون على الطلب إلى أن يبلغ ا سن الرجال ،وهم في أحًلم الطف لوة،
ثم يبتَلى بهم الناس وتصاب بهم العامة فتعظم بهم الرزيوة لأنهوم يزيودون الجاهول جهالوة ويضولل ن َمون ت جود عنوده
دوافع السترشاد ،ويؤ ون بدعاويهم َمن يك ن على شيء من العلم ،ويح ل ن بينه وبين نف ِع الناس بعلمه».
مِّيز الإجابة الصحيحة من بين البدائل التالية:
مرادف كلمة «إكراهي» في الفقرة الثالثة..................... :
إجباري. إكرامي.
إشغالي. كرهي.
