Page 30 - ARCTIC_Atr&Culture_rus_3

ʦ˛˙˜˝˛ˋ˘˜˝ˍ˙
˗ˋ˝ː˛˓ˋ˖˧˘˙ˎ˙ ˘ˋ˜˖ːˏ˓˪

нормы поведения, запрещающие распоясывание ненцев на охо- могучих плеча как два уха торчат. По середине груди два боль-
те и рыбалке. ших глаза сверкают. Ниже расположен рот. Зубы скрипят, как
В эпических ненецких сказаниях и сам по себе нож имел осо- нож скребет по кости. Сердце у девушки забилось, как птица,
бое значение. Он изготовлен из металла, а, значит, наделен силой пойманная в сети» [3:243]. Звуковой образ «работы» ножа здесь
верхнего мира; он принадлежит только одному хозяину, а, значит, способствует нагнетанию устрашающей обстановки.
обладает его энергетикой, соответствует его социальному статусу. Проводя сакрально-магические манипуляции с ножом можно
Признаком высочайшего достоинства было наличие у героя было переходить из одного мира в другой, совершать превраще-
семи ножей. «Семь дней бьемся. Никак не можем его свалить. ния. Из сказания про женщину Ныяву: «Старший брат говорит
Наконец, повалили. У Исида Лэхэ было семь ножен. Седьмым но- мне: «Если тебе жаль твоего мужа и его брата, тот пойдешь к
жом он проткнул ему грудь. Кровь хлынула потоком. Исида Лэхэ ним». Он достал пояс с семью золотыми ножнами, из которых
отрубил ему голову» («Сирота Пяся»). В «Притчи о братьях» у торчат семь рукояток ножей из кости мамонта. Говорит: «Повесь
героя Лимбя из рода Вай семь ножей на поясе: 1) нож для еды этот пояс над их головами и рядом встань» [1:180]. Благодаря этим
в простых ножнах; 2) рабочий нож из рога оленя-менаруя; 3) нехитрым действиям ее мужчины вернулись в мир людей. Более
охотничий нож в ножнах из рога оленя; 4) из мамонтовой кости решительные меры были предприняты в другом сказании о героях
для изготовления нарт; 5) в медных ножнах для жертвоприно- рода: «А Ёмбо говорит человеку с собачьим задом: «Я тебя должен
шений; 6) «Лунный нож» в серебряных ножнах (символ брачно- убить». Схватил за ворот этого человека и сбросил его на землю.
го союза); 7) боевой нож в золотых ножнах [1:155]. Вытащил нож и проткнул его. Потом разрезал шкуру на две части.
Очень точно ненцы устанавливают эталоны красоты, где Шкура развалилась, и оттуда вышел молодой, красивый юноша»
не последнюю роль играет образ ножа. «Девушка вытащила [3:274]. В эпическом сюжете Нывай-богач повествуется: «Дочь
зеркало и посмотрела в него. Видит в зеркале красивого моло- Сюдбя говорит: «Так мы никуда не уедем на этих оленях. У тебя
дого человека. Лицо его, как солнце, глаза, как два тонких лез- есть нож?» Салако дал ей нож. Она ему говорит: «Закрой глаза».
вия мужского ножа. Капюшон малицы обшит шкурой белого Он закрыл, наклонил голову. Прошло мгновенье, он поднял голову и
песца. Не видела девушка Яр еще такого красивого мужчины» увидел – дочь Сюдбя так себя ножом перекроила, что стала кра-
(«Красавица из рода Яр») [3:225]; «Сыновья старика Сянко сивее дочери старика. Говорит она ему: «Смотри, вот панцирь, ко-
были красивы, как солнечные лучи. Фигуры их были стройны, торый я с себя сняла (от сказителя – срезала продольно от лба до
как острие ножа. Сестра уродлива […] «Какие красивые мои ног)» [1:197]. «Изрезать его в куски» ножами были действия чаще
братья. Одежда на них хорошо сидит. Шапки из бобровых шкур всего шаманов и героев-демиургов.
блестят, как края вычищенной кастрюли. Лица их сверкают, Встречаются фольклорные сюжеты, повествующие о превра-
как лезвия семи ножей на солнце» («Старик Сянко») [3:264]; щении женщин (богинь) в птиц («она превратилась в гагару, а
«Глаза у него узкие, будто тонким ножом прорезаны, а нос ма- ее нож с берестяной рукояткой стал острым клювом»), в оле-
ленький, вздернутый. Действительно, Младший Ябтонэ кра- ней («только начал он надрезать живот важенки, как его нож
сив» («Четверо Ныйвай») [1:157]. ткнулся в металлическую пряжку», «Младший Тэсьда прицелил-
На наш взгляд, в мифической песне про Пятерых Тонго точ- ся и убил дикого оленя. Стал разделывать тушу, вдруг нож нат-
но передано чувство страха: «Посмотрела повнимательнее, и по кнулся на какой-то железный предмет. Это оказалась пряжка
спине пробежал холодок. У этого человека нет головы, только два от ремня») [3:268]. Исследователь В.П. Евладов упоминает по-

Нож с ножнами. Первая треть ХХ столетия. Из фондов ГБУ «МВК».

28 ʡ˞˖˧˝˞˛ˋ ˓ ˓˜˕˞˜˜˝ˍ˙ ʗ˛˕˝˓˕˓ • №1 (3) • 2018 ʡ˞˖˧˝˞˛ˋ ˓ ˓˜˕˞˜˜˝ˍ˙ ʗ˛˕˝˓˕˓ • №1 (3) • 2018 29