Page 95 - ARCTIC_Atr&Culture_rus_3

ʤˋ˞ˢ˘˦ː
˗ː˛˙˚˛˓˪˝˓˪

Цель симпозиума связывалась с обсуждением следующих задач: В методологическом плане он развивает
- выявление инновационных процессов в современных культурах; целостный подход как более соответству-
- обозначение перспективы конвергенции культурологии и естествознания в процессе ющий, чем системный, для изучения мно-
цивилизационного развития; госложных изменяющихся культурных
- расширение и укрепление международных научных контактов, закладка основания процессов. В последние двенадцать лет
для постоянно действующего симпозиума по актуальным проблемам культуры в Санкт- исследователь сосредоточил свое внима-
Петербургском Государственном университете; ние на изучении соседа России – Китая и
- ознакомление международного научного сообщества с проектом российской культуро- обнаружил значительное сходство куль-
логии, представленным в основных научных центрах и во многообразии школ и направле- турных концептов в области наших общих
ний культурологии в регионах Российской Федерации. интересов.

Исходя из этих научных, организационных и просветительских задач на пленарных до- Философ Загасбалдан Батжаргал отме-
кладах и выступлениях обсуждались проблемные вопросы культуры и культурологии в чает активизацию племенных и родовых
контексте философских парадигм, велись дискуссии по сравнению методологий россий- идентичностей в монгольской культуре и
ской культурологии и Cultural studies в странах мира, рассматривались возможности меж- деактуализацию современной идеи нации.
дисциплинарных исследований по культурологии и естествознанию. Ученые разных стран Наблюдается разрыв поколений. Согласно
поделились своими размышлениями о ситуации культур в глобальном цивилизационном исследованиям доктора философии
пространстве на примере своих полевых исследований и теоретических размышлений в Чимизы Кудер-ооловны Ламажаа, опыт
широком международном формате. Особое внимание уделялось цивилизационным и эко- трансформации монгольского самосозна-
генным процессам в контексте мультикультурализма и регионализации культур. Участие ния в постсоветский период во многом на-
исследователей из регионов России позволило представить обзор культурного разнообра- поминает ситуацию в республике Тыва и
зия в научном и образовательном российском пространстве. якутскую. Вероятно, есть какие-то общие
закономерности, выявление которых воз-
На пленарной части симпозтума прозвучали доклады докторов наук: ««Осевое вре- можно при проведении сравнительных ис-
мя» как эпоха формирования фундаментальных культурных традиций» Б.И.Липского, следований.
«Российская культурология как феномен культуры: истоки и перспективы» И.В.Кондакова,
«Культура человека криолитозоны» У.А.Винокуровой, «Феномен регионализации куль- Доктор географических наук Владимир
туры: взгляд с позиций культурной географии» В.Н.Стрелецкого, «Культурные исследо- Николаевич Стрелецкий выделяет нис-
вания: между теорией и критикой» Д.В.Галкина, «Философия культуры и культурологи- ходящий регионализм как политическую
ческая мысль в Восточной Европе» Д.Йонкуса и другие. доктрину, а восходящий – как культурные
практики, определяющие географическое
Видный российский культуролог Игорь Вадимович Кондаков обосновал ущербность пространство в самой культуре. В этом
сведения многомерной культуры к сфере услуг в российской управленческой практике. контексте хочется сказать о заметной ак-
туализации концепта «Место»: например,
летом 2017 года в Швеции в Университете
Умео был созван Конгресс социаль-
ных арктических наук по теме «Люди и
Место», где приняли участие более двух
тысяч исследователей из различных стран.
Геопространство культурных феноменов
вызывает растущий интерес для творче-
ства научных практик различных сооб-
ществ.

Доктор философских наук Дмитрий
Владимирович Галкин анализирует теории
культурных исследований, культурной ан-
тропологии. Выясняется, что собственное
проживание культуры как процесса на-
копления символического капитала име-
ет множество вариаций в экзотических
культурах в том числе и из-за свойства
непрозрачности культуры. Наблюдается
изменение языка культуры, исходящего
из культурных особенностей социальных
страт общества.

92 ʡ˞˖˧˝˞˛ˋ ˓ ˓˜˕˞˜˜˝ˍ˙ ʗ˛˕˝˓˕˓ • №1 (3) • 2018 ʡ˞˖˧˝˞˛ˋ ˓ ˓˜˕˞˜˜˝ˍ˙ ʗ˛˕˝˓˕˓ • №1 (3) • 2018 93