Page 525 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה

‫פרק עשירי‬ ‫‪510‬‬

‫לפתיחת האוניברסיטה ונמנו בו כמה ממקורביו‪ ,‬כמו הפרופסורים הוגו ברגמן וגרשם‬
‫שלום‪ .‬בעיני מאגנס תנועת ברית שלום בראשות רופין הייתה מתונה מדי‪ .‬מאגנס‬
‫חשב שרופין הגיע לרעיונות השלום שלו ולאפשרות של הקמת מדינה דו־לאומית‬
‫לא בגלל השקפות אידאולוגיות מוסריות‪ ,‬אלא מטעמים תועלתיים מעשיים‪ ,‬ואילו‬
‫הוא עצמו התנגד לעצם הרעיון של הקמת מדינה יהודית שתפגע בעם אחר‪ .‬מאגנס‬
‫המשיך להאמין בהכרח להגיע לשלום עם העולם הערבי‪ ,‬אף עד כדי ויתור על הרעיון‬

‫שליהודים תהיה מדינה משלהם‪90.‬‬
‫הביטוי הראשון לפעילות מאגנס בכיוון זה היה במשא ומתן שהחל עם ג'ון פילבי‪,‬‬
‫בריטי שהתאסלם ופעל בשירותו של אבן סעוד כנציג הערבים‪ .‬זו החלה עוד בזמן‬
‫עבודת ועדת שאו באוקטובר–נובמבר ‪ ,1929‬בתקופה שלאחר המאורעות בארץ‪ ,‬באוגוסט‬
‫תרפ"ט‪ .‬פילבי הציג את עצמו כידידו ומקורבו של הלורד פספילד‪ ,‬שר המושבות‬
‫הבריטי‪ ,‬ובעל קשרים הדוקים עם מנהיגי מפלגת העבודה בבריטניה‪ ,‬שבה היה חבר‪.‬‬
‫פילבי הגיע לדמשק באוקטובר ‪ .1929‬משם עבר לירושלים‪ ,‬לפגישה עם המופתי‪ ,‬חאג'‬
‫אמין אל־חוסייני‪ .‬בירושלים נפגש פילבי עם מאגנס‪ ,‬ששיתף ברעיונותיו את הנציב‬
‫הבריטי צ'נסלור‪ .‬משלא הצליחה תכניתו של מאגנס עם פילבי‪ ,‬המשיך מאגנס בכתיבת‬
‫מאמרים ובפרסום קובץ מחיבוריו וחדל מפעילותו הפוליטית לזמן מה‪ 91.‬לימים חזר‬

‫לפעילותו ואף סייע לבן־גוריון בשיחותיו עם הערבים ב־‪( 1936‬להלן)‪.‬‬
‫בשנת ‪ ,1937‬שלא כרופין‪ ,‬שלל מאגנס את תכנית החלוקה של הוועדה המלכותית‪.‬‬
‫היו לו תומכים בקרב אנשי ברית שלום‪ ,‬אלא שקבוצה זו כבר חדלה מלהתקיים‪ .‬על‬
‫כן החליט לפעול בדרך פוליטית אישית משלו‪ ,‬שדגלה בשאיפה שבארץ יוקם רק‬
‫מרכז יהודי רוחני‪ .‬בכך הוא טען כי הוא ממשיך את רעיונותיו של אחד העם‪ :‬ייעוד‬
‫הארץ לשמש מרכז לימוד יהודי עולמי‪ 92.‬אחר כך ניסה מאגנס לערב יהודים אמריקנים‬
‫בניסיונות להפעיל לחץ על ההסתדרות הציונית ועל ויצמן כדי שיקבלו את תכניותיו‪.‬‬
‫ידידיו האמריקנים‪ ,‬פליקס וארבורג‪ ,‬חבר הנהלת הסוכנות היהודית הלא־ציוני‪ ,‬ועוד‬

‫על עמדתו העקרונית של מאגנס‪ ,‬ראו הלר‪ ,‬ברית שלום‪ ,‬עמ' ‪ .89–81 ,45–41‬על מאגנס‬ ‫‪ 90‬‬
‫והשקפותיו ראו גם בן־ישראל‪ ,‬פוליטיקה‪ ,‬עמ' ‪.13–8‬‬ ‫‪ 91‬‬

‫על תכנית מאגנס עם פילבי‪ ,‬ראו בן־ישראל‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪ ;15–13‬קפלן מביא ארבע תעודות של‬ ‫‪9 2‬‬
‫פילבי‪ ,‬מאוקטובר ‪ .1929‬תעודה ‪ :29‬פילבי‪ ,‬מדמשק‪ ,‬ללורד פספילד; ‪ :30‬טיוטה של נקודות‬
‫שהציגו ערבים לפילבי בדמשק; ‪ :31‬הצעה של מאגנס לבסיס של הבנה בין יהודים לערבים‬
‫בפלשתינה; ‪ :32‬פילבי‪ ,‬מקהיר‪ ,‬לפספילד‪ .1.11.1929 ,‬ראו קפלן‪ ,‬דיפלומטיה‪ ,‬חסרת תועלת‪,‬‬
‫א‪ .‬פירוט על פגישות פילבי ומאגנס ב־‪ ,1929‬כולל מסמכים מקוריים‪ ,‬ראו גם קאופמן‪ ,‬מאגנס־‬

‫פילבי‪ .‬שם הרבה על קשריו של מאגנס עם רוטנברג‪.‬‬
‫רבים טענו שהם ממשיכים את תורתו של אחד העם‪ ,‬אך לא ויתרו על חזון המדינה היהודית‪.‬‬
‫ויצמן ראה באחד העם את מנהיגו הרוחני‪ ,‬בייחוד כששניהם שהו בבריטניה במלחמת העולם‬
‫הראשונה‪ .‬ז'בוטינסקי ביקר אצל אחד העם בתל אביב והבין ממנו שגם הוא עצמו תומך ברעיון‬
‫של מדינה יהודית ממשית‪ ,‬ראו לעיל‪ ,‬פרק תשיעי‪ ,‬הערה ‪ ,66‬בדיון על ביקור ז'בוטינסקי אצל‬

‫אחד העם‪.‬‬