Page 21 - etmol 80
P. 21
^ ^ז; מדרגות נוספות
ר* .
ממערב לבניין הממשל הצבאי
י־:-־?.-״. - בשכם ,בבית״הקברות המוסלמי ,בחלקו
יי הדרומי ,מצוי מסגד ,לא רחוק ממנו
בגיא קטן ,זה המפריד בין פסגתו הנמו
־•־ -׳■-״ •■j׳ i ‘: f כה של הר גריזים ופסגתו הגבוהה,
עומדים בתי-אבן בהם מתגוררים תושבי
שער הקובץ ^ שכם .ליד בתי הכפר מצאנו מדרגות
חצובות בסלע ,חלק מהן מכוסה בעפר
ק ה ל י ת נ 1יומן של חברה ,וידויו של דור ובפסולת .במקום זה אפשר להבחין
בבירור ב 19-מדרגות ,חלקן הגדול
בימים אלו יצא מחדש על־ידי הוצאת יד בן־צבי הקובץ ״קהליתנו׳ /שראה אור שבור ומכוסה עפר .משם ,במעלה המד
לראשונה בשנת תרפ׳׳ב .1922 ,הקובץ יצא עם מבואות והארות מאת מוקי צור ובו רון ,נמצאו שרידים של קבוצה שניה
הסברים והערות והוא מלווה בצילומים ואיורים רבים .״קהליתנר׳ -אוסף של וידויים, של מדרגות ,ומעליה קבוצה שלישית
דברי ספרות ושירה של חבורת השומר־הצעיר שישבה בביתניה בעמק הירדן -היה במשך ובה שמונה מדרגות .מעל לקבוצה שלי
השנים לספר היסוד לנפשם ,חיבוטיהם והתלבטויותיהם של צעירים מבני ראשוני שית נטועה שורה של עצי אורן ומעליה
העליה־השלישית ,אשר נטשו אחריהם אירופה סוערת ובאו לבנות מולדת ופרשו את -חצובות ארבע מדרגות נוספות.
ליבם לפני הסופר נתן ביסטרצקי ,אשר רשם מפיהם את מחשבותיהם ,לבטיהם והגיגיהם. מקבוצה זו ועד לפסגת התל קיימים
זהו ספר יסוד להבנת נפשם של אותם צעירים ,המאפשר לנו לראות את עולמם ,כפי שרידי בניה רבים וכן כבש-אדמה גדול
ששום מסמך לא עושה זאת )לפי ספר זה כתב יהושע סובול את המחזה ״ליל העשרים״(. הניגש אל מבנה שעל הפסגה .אל
להלן קטע מוידויו של דוד ה .הוא דוד הורביץ ,מי שהיה לימים הנגיד הראשון של בנק המבנה עצמו מובילות ארבע מדרגות
מסותתות בצורה עדינה ויפה .מדרגות
ישראל: אלו נחפרו ונסקרו על ידי פרופ׳ בול
בשנת .1968בין קבוצה ג׳ וד׳ מצאנו
לפעמים מד לי אתכם ,מד כלענה :מחניק ,מ חני ק ה נעלמה וכבדה רובצת כאבן על חזי. מספר אבני-ריצוף ללא סדר תחת עצי
אני סותם את פי ושוחק ,כי צ ריו להיות חזק ,כ צריך לשתוק ולסבול בבד Tות ובנאזה.
אולם לפעמים הייתי רוצה ל ה ^ לכם הרבה־הרבה ,ארו ק לכם שברי־חיים ו טו בי דם, האורן.
אפשר לסכם ולומר :רוחב גרם
לגלות לבם את שולי היריעה המכסה על האמת האחרונה ,המרה והקשה כחיים. המדרגות שהוביל מתחתית המדרון אל
אחים ,הננו אכזרים כיחס לעצמנו ,הננו מחניקים כנו את האמת הדואבת .איו אנו הפסגה היה כ 9-מטר ,רום המדרגות
נותנים אף לאנקה חרישית שתתפרץ מנשמוחנו ,למען לא נהיה חלשים .עתים יש בנו 15-8סנטימטר כל אחת ,ואורכן 46-33
יראה מפני האפור שכיום־יומיוח ,היורד על הדברים הקדושים ויראה זו מצוה עלינו סנטימטר .חישוב הגובה מוכיח ,כי
נכונה עדותם של אפיפניוס ופורקפיוס
ל ש תו ק. מעזה שאל הפסגה הובילו 1500מדרגות
ולא כדברי הנוסע מבורדו שהיו שם 300
כמה ספורים רגעי העליה ,כמה ממושכת היום־יומיות האפורה ,ולפעמים גם הבנליות,
וצריך ל שמור על האמת והתעלומה שבחיינו שלא תיהפך לפרוטות של מילים שדופות מדרגות בלבד.
וקרות .אוי לנו אם נחריב את הקסם של חצאי־הצלילים וחצאי־המילים בהם מתבטא
הסוד החרישי של הנשמה! כי אז חעלם האגדה ,ועל פני הערבה השטוחה והבהירה צילום אוויר של הר גריזים ,ו ־ המדרגות,
- 2המקדש - 3 ,הכנסיה בפסגה השניה,
ככהירות המות ירדו השממון והשעמום.
אני שונא את הישימון ואת השעמום :אני מתעצב ללבי כשאגלי טל חדלים לפאר אח - 4הדרך לכנסיה
הפרחים :אני שונא מרבד יפה שצבעיו נטשטשו על־ידי קרני שמש .את צללי חיי שמרתי
תמיד למעני :ומדי דברי על הפרובלמטיקה הכי עמוקה וטרגית חששתי פן תחולל
קדושת הדברים העליונים על ידי אור היום המחוצף ,על ידי המלה והמושג המת .לכן
ש ת ק תי.
אולם כיום הריני מרגיש שאסור לי לשחוק :כיום אנו אסורים כולנו בשרשרת החיים
המשותפים ,ואחים אתם לי בצער ובאהבה גדולה :וכלם הזכות לדרו ש את כל האמת
שלי ,לדרו ש ול שאול אותי " :מי אחה ,השותק ,הבודד בקרבגוז״
...סחוב סחבתני כסופת סחו הסער שבחייכם .נעשיתם לי קרובים בדוח .ויז חר מזה.
חייתי בכם ואתכם ,אהבתי אח דת הנוער ,אח הפולחן ,אח הסימבוליקה והשירה שלגו,
ואת בשורת האביב המשמחת מסרתי גם לאחרים .האמנתי.
נגלתה לפני אמת החיים והיא אמחית פי מאה וגם חזקה פי מאה מאמת ההכרה.
האמנתי במציאות אמת מוחלטת וחיה -האמת שלנו .״השומר״ היה לי לנס ההתחדשות,
ואתם הייתם לי לאחים ולאחיות שבבריתגו הקדושה ,לעדת נשרים הקשורה כשבועה
נעלמה ובמסתורין הנוער .עלינו היה לכבוש ולהחיות עולם ובו ,בעזלם זה ,לכבוש את
חייגו הגאים ,הפראים ,הגדולים.
זו היתה דת־הנוער שלנו ,ואגו -כוהניה.
אמונה ענקית שכזו מוכרחה היתה להוליד מחובה אח חזון הגבורה.
21
