Page 78 - Ha Keter
P. 78
פרק רביעי
לכתב־היד של בית־הכנסת בקראקא היה מצורף גם הקולופון ,וממנו הוא הועתק בכתב־
העת ׳המגיד׳.
הקולופון הקצר הועתק כמה וכמה פעמים והעתקיו נזכרים במפורש אצל חוקרים
כהרכבי ,ספיר ,נחמד )שלושה שהעתיקו אותו( ,גרץ ,אופנהיים ואחרים .כמצופה אין
שני העתקים זהים .העתקתו של הרכבי ,הספרן הראשי של הספריה הממלכתית
בלנינגרד וחוקר מובהק שראה את הכתר בעיניו ארבע פעמים ) ,(1919-1835נחשבה
למוסמכת היחידה ,עד שנודעה ברבים העתקתו של חכם מאיר נחמד ,איש ארם־צובה.
הרכבי ונחמד העתיקו את הקולופון מן המקור במו ידיהם .ובכל זאת רבים ההבדלים.
החוקר האחרון שראה את הקולופון היה קאסוטו .הוא הראשון שלקח עימו את
ההעתקות המוכרות ועשה בהן תיקונים קפדניים על־פי המקור .את הנוסח המתוקן
המדוייק אנו מפרסמים בזה לראשונה.
זה המצחף השלם של עש)רים( וארבעה ספרים שכתב אתו מרי)כך בכ״י :אולי
היה צריך להיות מר׳ ]=מרנא[( ורבנא שלמה הנודע בבן בויאעא הסופר המהיר
רוח ייי תניחנו ונקר ומסר אתו באר הטיב המלמד הגדול החכם הנבון אדון
הסופרים ואבי החכמים וראש המלמדים המהיר במעשיו המבין במפעליו היחיד
בדורותיו מר רב אהרן בן מר רב אשר תהי נפשו צרורה בצרור החיים עם הנביאים
והצדיקים והחכמים הקדיש אתו השר הגדול האדיר האביר מ תא ורבנא ישראל
תפארת כל ישראל החכם והנבון החסיד הישר הנדיב ירים ייי דגלו ויציץ נזרו
ויגביה עזו ממדינת בצרה בן מר רב שמחה בן מר רב סעדיה בן מר רב אפרים רוח
ייי תניחם לירושלים עיר הקדש על זרע ישראל קהלת יעקב עדת ישרוץ בעלי המדע
)המלה מדע כתובה על המחק ובוודאי היה כתוב במקומה המקרא( סגלת
הקראים השכנים בהר ציון אלהים יכוננה עד עולם סלה קדש ליהוה לא ימכר ולא
יגאל על מנת שלא יצא מתחת ידי שני הנשיאים הגדולים כבוד גדולת קדושת הוד
הדור הנשיא יאשיהו והנשיא יחזקיהו בני כבוד גדולת קדושת הנשיא שלמה בן
הנשיא דויד בן הנשיא בעז תהי נפשם צרורה בצרור החיים בגן עדן תחת עץ
החיים כדי שיוציאוהו אל המושבות והקהלות שבעיר הקדש בשלשה רגלים חג
המצות וחג השבועות וחג הסכות לקרות בו ולהתבונן וללמד ממנו כל אשר יחפצו
ויבחרו ואם יראו אילו שני הנשיאים הגדולים מה רב יאשיהו ויחזקיהו יחיים צורם
בדרך ההצלחה שיפקדו אתו עם שני אנשים צדיקים ונבונים וידועים יראי אלהים
אנשי אמת שנאי בצע יעשו כחכמתם וכחזקתם ואם יחפץ איש מכל זרע ישראל
מבעלי הבינה )המלה הבינה כתובה על המחק ובוודאי היה כתוב במקומה
המקרא( מהרבנים )המ״ם הראשונה כתובה על המחק ובוודאי הנוסחה המקורית
היתה ומהרבנים( בכל ימות השנה לראות בו דברי יתר או חסר או סתור או סדור או
56
