Page 5 - etmol 51

‫מים מתוך גב במדבר יהודה‬ ‫בארות מפורסמות ששתינו ממימיהן‪ ,‬היו באר משאבים‬
‫)ביר עסלוג׳(‪ ,‬חלוצה )חלסה(‪ ,‬מנוחה )מליחה( וניצנה‬
‫את המטיילים לצמצם בשתיית מים‪ ,‬גם אם היו בשפע‪ ,‬כדי‬ ‫)עוג׳ה אל״חפיר(‪ .‬ממשלת המנדט יצקה מכסי בטון לבארות‬
‫״לחשל״ אותם‪ .‬לא היו דברים מעולם‪ .‬היתה‪ ,‬כמובן‪,‬‬ ‫אלו והשאירה בהם פתחים לשאיבת מים‪ .‬מי המעיינות‬
‫משמעת‪-‬מים‪ ,‬שמטרתה היתה לחלק כיאות את המים שלק­‬ ‫ששימשו אותנו בערבה‪ ,‬כמו עין חצבה )חוסוב(‪ ,‬עין יהב‬
‫חנו עמנו ושיכולנו להשיג בדרך‪ ,‬אבל אף פעם לא הטפנו‬ ‫)וובדה(‪ ,‬עין יטבתה )ע׳צ׳יאן( היו בחזקתם של הבדווים‬
‫שהערבה היתה איזור נדידתם‪ .‬יש לציין‪ ,‬שהבדווי מכנה את‬
‫לצמצם בשתיית מים‪ ,‬כתרגיל‪ ,‬כאימון או כחישול‪.‬‬
‫בראשית שנת ‪ 1943‬נתמנה כקצין רפואה במטה הפלמ״ח‬ ‫שני מקורות המים ‪ -‬הבור והבאר ‪ -‬בשם אחד‪ :‬ביר)בור(‪.‬‬
‫רופא צעיר בשם ד״ר דרייר )דרור(‪ ,‬שהוא כיום רופא‬ ‫בכל מסעותינו בנגב לא נקטנו בשיטת ההתחמקות מתוש­‬
‫בקופת‪-‬חולים‪ .‬מיד עם מינויו נפגשתי אתו‪ ,‬סיפרתי לו על‬ ‫ביו הבדווים‪ ,‬אבל נזהרנו מלהיפגש עם השוטרים הבדווים‬
‫מסעותינו בנגב ובמדבר‪ ,‬על הצימאון למים ועל הלהיטות‬ ‫רוכבי הגמלים‪ ,‬שהיו מסיירים בזמנים קבועים בין תחנות‬
‫המופרזת לשתייה בהגיענו למקור מים‪ .‬שאלתי אותו אם אין‬ ‫המשטרה באיזור ומדווחים עלינו לאנגלים‪ .‬הללו היו מחפ­‬
‫סכנה בריבוי השתייה‪ ,‬כשטיב המים עצמם מוטל בספק‪.‬‬ ‫שים אחרינו ומנסים לעצור אותנו ולגרשנו מהאיזור האסור‬
‫תשובתו היתה חד‪-‬משמעית‪ :‬יש לתת לאנשים לשתות‬ ‫בכניסה ליהודים‪ .‬אם הבחינה בך עינו הפקוחה של הבדווי‪,‬‬
‫כאוות נפשם‪ ,‬ויתרה מזאת‪ :‬יש לדרבן אותם להרבות‬ ‫אין אתה יכול עוד לחמוק ולהיעלם ממנו‪ .‬כשהיינו באים עם‬
‫בשתייה ללא כל חשש‪ .‬כנגד סכנת זיהום המים ‪ -‬צייד אותי‬ ‫ערב למחנה אוהלים‪ ,‬היינו פונים לאוהל הגדול‪ ,‬הוא אוהלו‬
‫של השיח׳‪ ,‬ומתקבלים בסבר פנים יפות‪ .‬אז היה מתברר‬
‫בטבליות חיטוי‪.‬‬
‫גם ללא חוות דעתו של הרופא נקטנו דרך של שתייה ללא‬ ‫לנו‪ ,‬כי הם יודעים את סדר מסענו כל אותו יום‪.‬‬
‫הגבלה ליד מקור מים‪ ,‬ושתייה מבוקרת בעת מנוחה קצרה‬ ‫רכשנו אהדה בקרב מארחינו‪ ,‬בעיקר תודות לחובש‪,‬‬
‫)ששם היו לנו מים במשורה(‪ .‬המימייה היתה בבחינת ״מנת‬ ‫שהיה מצויד בתיק עזרה‪-‬ראשונה‪ ,‬והיה מטפל במסירות‬
‫ברזל״‪ ,‬ולפעמים היינו מוסיפים מימייה לכל צועד‪ .‬בכל‬ ‫בנזקקים לשירותי רפואה‪ .‬משקפיו הוסיפו לו הדר של‬
‫מקור מים היינו ממלאים כלים מאולתרים‪ ,‬כמכלי פח וכיוצא‬ ‫רופא‪ ,‬וכך גם כינינו אותו‪ .‬כהכרת תודה היו הבדווים‬
‫בהם‪ ,‬במים‪ .‬מים אלה‪ ,‬וכן מימי המימייה השנייה‪ ,‬חולקו‬ ‫נותנים לנו פיתות חמות‪ ,‬ביצים ולבן‪ .‬בכל מקום שהיו שם‬
‫בחניות הקצרות‪ .‬ליד מקור המים שתו האנשים כאוות‬ ‫בדווים‪ ,‬אם במחנה אוהלים או באוהל אחד‪ ,‬היינו מקבלים‬
‫מי שתייה וממלאים את מימיותינו‪ .‬חוק המדבר אומר‪ ,‬כי אין‬
‫נפשם‪ :‬הצועדים נחו‪ ,‬אכלו‪ ,‬רחצו רגליים והחליפו גרביים‪.‬‬ ‫למנוע מאדם מי שתייה‪ .‬הקיבוצים רביבים‪ ,‬גבולות ובית‪-‬‬
‫פרופ׳ עזרה זהר מבית‪-‬חולים שיבא חקר את בעיות המים‬ ‫אשל‪ ,‬שעלו להתיישבות בנגב בשנת ‪ ,1943‬שימשו לנו‬
‫בצה״ל לאחר קום המדינה‪ .‬בשנת ‪ 1959‬ערך מסע חיילים‬
‫ממטולה ועד אילת‪ .‬תוצאות מחקריו היו ביטול מוחלט של‬ ‫כבסיסים למסעותינו‪ ,‬וחברי הקיבוצים עזרו לנו בכל‪.‬‬
‫״משמעת המים״‪ ,‬שהיתה נהוגה עד אז בצה״ל‪ ,‬ומשמעה‬
‫היה צימצום בשתייה‪ ,‬כדי ״להתחשל״‪ .‬משמעת מים כזאת‬ ‫״משמעת המים״‬

‫לא היתה בפלמ״ח‪.‬‬ ‫אני רוצה להתייחס כאן ל״מיתוס״ שנוצר לאחר קום‬
‫מים רבים זרמו בשיטפונות שבנגב מאז אותם מסעות‪.‬‬ ‫המדינה שלפיו שלט כביכול חוק ״משמעת המים״ בפלמ״ח‬
‫בימים הרחוקים ההם היינו לעיתים עשרה בחורים יהודים‬ ‫או בתנועות הנוער בתקופת המנדט‪ .‬טענו נגדנו‪ ,‬שחינכנו‬
‫יחידים ההולכים בנגב רחב‪-‬הידיים‪ ,‬במדבר יהודה או בער­‬
‫בה‪ .‬היום הפכו הטיול‪ ,‬השוטטות והסיירות לנחלת רבים‪,‬‬

‫אולם רגלינו הן שצעדו ראשונות באותם נתיבים‪.‬‬