Page 6 - ETMOL_114
P. 6
משפחת אבנדאנה ,כמשפחות אנוסים רבות ,נמלטה חייו של נן למשפחת אנוסים' ״
מפורטוגל באמצע המאה ה־ 16לדרום צרפת והתיישבה נואשית המאה ה־ 7ז נין איסליה
בעיר בורדו ,גם כאן לא יכלו עדיין לחזור ליהדות בגלוי, וארץ ישראל -סוחה נודה אולי
אולם ניתן להם לקיים ״חיים כפולים״ ,של יהודים בבית נוכל ,וממשק את אשתו וילדיו
ונוצרים בחוץ .בני מין אבנדאנה ,גיבור סיפורנו ,נולד
בצרפת ,כאן גם נולדה אשתו לעתיד ,שהיתה בת אחותו.
הנדודים היו מנת חלקן באותם ימים של משפחות האנוסים
שנמלטו מארצם .משפחת אבנדאנה עברה לאחת מארצות
הממלכה התורכית שבאירופה .כאן חזרה המשפחה ליהדות,
ואף שבה אל שמה הראשון ,שמשמעו בן הדיין.
לא עבר זמן רב והמשפחה היגרה לפירארה שבאיטליה,
שם עסקה במסחר .מכאן עברה כנראה לוויניציאה .בוויני'
ציאה אנו שומעים דברים ראשונים על בנימין אבנדאנה
עצמו .מי שיכתוב אחר־כך את סיפור חייו בארץ ,הנזיר
הפראנציסקאני סרינו ,טוען ,כי בני מין אבנדאנה סחט
ורימה את אחיו בעסקיהם המשותפים ,והאח ביקש להיפטר
ממנו והסכים לשלם לו קצבה שנתית של 300גרוש בתנאי
שיניחנו וייעלם במזרח .כפי שנראה להלן ,לא היה סרינו
מאוהדיו של בנימין אבנדאנה ,ועל״כן טען ,שהאח סילק את
אחיו ,ואילו האמת היא אולי כי בנימין קיבל כסף מאחיו
לנסוע למזרח ,אבל כדי להקים סניף לעסקי המסחר של
המשפחה .יש לנו עדות נוספת על בנימין אבנדאנה שממנה
מסתבר ,כי היו לו שונאים גם בוויניציאה עצמה .בתיקי
האינקוויזיציה של העיר מצויה הלשנה שנשלחה לשלטונות
בשנת 1634ובה טוענים שניים ,נוצרי ויהודי ,כי בנימין
אבנדאנה עוסק בכי שוף .אפשר שלשניים היו ענייני עסק
עם אבנדאנה ונפגעו ממנו וניסו להעליל עליו עלילה .ובכן,
תהיה הסיבה מה שתהיה ,בנימין אבנדאנה נוסע למזרח.
פגי שתנו הבאה עם בנימין אבנדאנה נערכת בעיר חלב.
לא ברור אם היתה זו תחנתו הראשונה במזרח ,אולם גם אם
נתכוון לפתוח עסקים עם אחיו שבוויניציאה לא היה מקום
טוב מעיר זו שבצפון סוריה ,שכן באותה תקופה היתה חלב
אחת מערי המסחר הח שובות ביותר באימפריה העו ת׳ מ א'
ני ת ,צומת דרכים שאליה הגיעו סחורות מהמזרח הרחוק
ומאסיה התיכונה ומכאן הועברו לנמלי סוריה ולאירופה.
אבנדאנה שלט באיטלקית ,עברית ,ספרדית ,יווני ת,
תורכית וערבית ועובדה זו בוודאי עזרה לו בניהול
העסקים .אולם גם את חלב עזב אבנדאנה ולפי טענתו של
הנזיר הפראנציסקאני ,הוא נאלץ להימלט מהעיר ״ב של
אופיו הרע שהוכר לבסוף על״ידי האחרים״.
מתורגמן בעכו
מחלב עבר לעיר הנמל הסמוכה ,טריפולי ,שדרכה יצאה
סחורת חלב לאירופה .גם בעיר זו לא שהה זמן רב ועבר
לצידון .באותם ימים שלט בלבנון האמיר הדרוזי פח׳ר א'
דין ,שניהל מגעים רבים עם מדינות אירופה ,ושביקש
להיות שליט יחיד באיזור בסיוען של המדינות האירופיות,
להן הציע ״מסע צלב״ חדש .בימיו הפכה צידון לעיר נמל
פעלתנית ויהודי העיר תפסו מקום נכבד בעסקיה ובייצואה.
פח׳ר א״דין שביקש לבסס את מעמדו התייחס באהדה רבה
לסוחרים האירופים ולנזירים הפראנציסקאנים בגליל,
שעזרו לו בקשרים עם אירופה ,וליהודים .יהודי בשם יצחק
הוא שעזר לו לברוח ב שנת 1613לטוסקנה שבאיטליה ,שם
בילה חמש שנים נאות ,עד שחזר לארמונו .משחזר ,היה
אחד האנשים החשובים בחצרו היהודי אברהם נחמיאם,
ששימש כמזכיר ויועץ .מסיבה כלשהי ,וכמובן שהנזיר
הפראנציסקאני טוען ,כי משום עבירות שעבר ,הדרים
בנימין אבנדאנה והתיי שב בעכו ,גם היא עיר נמל
פעלתנית .בזכות כ שרונותיו ופיקחותו ,כדברי סרינו,