Page 6 - etmol 92

‫שער הכניסה לגיטו ברומא מ א מ צ ע המאה ה־‪18‬‬ ‫באיטליה נגע הצו רק באותן קהילות‬ ‫בשנים ‪ 1782-1781‬פירסם קיסר‬
‫שהיו נתונות לשלטון אוסטרי ‪ -‬דוכסות‬
‫בעלי ברית לצרפתים‬ ‫מילאנו‪ ,‬דוכסות מנטובה‪ ,‬ויהודי‬ ‫אוסטריה יוסף השני ״כתב סובלנות״‬
‫טריאסטה‪ ,‬גראדיסקה‪ ,‬גוריציאה‬ ‫ליהודי הארצות שבממלכתו‪ .‬הקיסר‬
‫השינויים והתמורות שבאו באיטליה‬ ‫ופיומה‪ .‬שוויון זכויות אזרחי מלא‪ ,‬כולל‬ ‫קרא להתייחס לכל האזרחים במידה‬
‫בעקבות מדיניותו של הקיסר יוסף‬ ‫ביטול הגיטאות‪ ,‬הוענק ליהודי איטליה‪,‬‬ ‫שוה וללא הבדל דת וגזע‪ ,‬ולטפח את‬
‫השני ויותר מכך בעקבות הכיבוש‬ ‫שמנו אז כ‪ 30-‬אלף נפש‪ ,‬רק בידי‬ ‫התועלת שהאזרח‪ ,‬גם היהודי‪ ,‬מביא‬
‫הצרפתי‪ ,‬הביאו עמם תופעות לווי בכל‬ ‫המהפכה הצרפתית‪ .‬במרוצת השנים‬ ‫לכלל‪ .‬לשם כך נצטוו היהודים להשת­‬
‫שטחי החיים של יהודי איטליה‪ .‬לצד‬ ‫‪ 1798-1796‬כבשו הצרפתים את כל‬
‫מהומות ורדיפות שבאו על קהילות‬ ‫מחוזות איטליה שישבו בהם יהודים‪,‬‬ ‫מש בלשון המדינה‪ ,‬ואילו השימוש‬
‫יהודיות אחדות עם הופעת הרעיונות‬ ‫ביטלו את הגיטאות והעניקו ליהודים‬ ‫בלשון העברית הותר אך ורק בפולחן‬
‫המהפכנים מיד לאחר הכיבוש הצרפתי‪,‬‬ ‫שוויון זכויות אזרחי‪ .‬בסוף ‪ 1799‬נאלצו‬ ‫הדתי‪ .‬הותר להם לשלוח את ילדיהם‬
‫היו גילויי אהדה של חסידי המהפכה‬ ‫הצרפתים לסגת כמעט מכל האזורים‬ ‫לבתי‪-‬הספר הכלליים‪ ,‬או להקים בתי־‬
‫כלפי יהודים‪ ,‬שנחשבו לבעלי הברית‬ ‫האיטלקיים הכבושים‪ ,‬אולם בשנה‬ ‫ספר משלהם‪ ,‬שבהם תוכנית הלימודים‬
‫הטבעיים של הצרפתים‪ ,‬שכן עמדו‬ ‫שלאחר מכן כבש נפוליון שוב את‬ ‫תהיה זו הנהוגה בכל שאר בתי״הספר‪,‬‬
‫להיות נשכרים מפעולתם המהפכנית‬ ‫איטליה והחזיר את הסדר החדש על‬ ‫אולם הותר להם להוסיף לימודי דת‪.‬‬
‫יותר מכל חלק אחר באוכלוסיה‪ .‬בשנים‬ ‫כנו‪ .‬תקופת החופש הראשונה של יהודי‬ ‫כמו־כן הותרו ליהודים הלימודים‬
‫‪ ,1801-1799‬כאשר נסוגו הצרפתים‬ ‫איטליה נמשכה עד התמוטטות האימפ­‬ ‫באוניברסיטאות‪ .‬בוטל אות הקלון‬
‫באופן זמני מאיטליה‪ ,‬נפלו היהודים‬ ‫ריה הנפוליונית ב‪ 1814-‬ואז קם שוב‬
‫קרבן לשינוי המשטר ונענשו על שום‬ ‫משטר האפליה כלפי היהודים‪ .‬אלא‬ ‫והותר להם לעסוק בחקלאות ובמקצו­‬
‫האהדה שהפגינו כלפי השלטון הצרפ­‬ ‫שלא בכל מקום החזירו את היהודים‬ ‫עות אחרים שהיו סגורים בפניהם‪.‬‬
‫תי‪ .‬הנהגות הקהילות מצאו עצמן‬ ‫לגיטאות והטילו עליהם את כל ההגב­‬
‫במצוקה קשה‪ .‬חלק מהן פתר את‬ ‫לות‪ .‬גרוע מכל היה מצבן של הקהילות‬ ‫תיקוניו של הקיסר הוערכו בידי בני‬
‫הבעיה בדרך המסורתית‪ :‬כל עוד שלטו‬ ‫במדינת האפיפיור‪ ,‬כולל רומא‪ ,‬שבה‬ ‫דורו ובני הדורות הבאים הערכות‬
‫האוסטרים ושאר הממשלות השמרניות‪,‬‬ ‫שונות‪ .‬יש מי שראו בהם ראשיתו של‬
‫ערכו תפילות וחיברו שירים ופזמונים‬ ‫הקפידו לכונן מחדש את המשטר‬ ‫תהליך למתן שוויון זכויות ליהודים‪,‬‬
‫לכבוד אלה‪ ,‬ומשנהפך הגורל ויד‬ ‫הכנסייתי שלפני הכיבוש הצרפתי‪.‬‬
‫הצרפתים היתה על העליונה‪ ,‬עשו ממש‬ ‫תקופה זו בתולדות יהודי איטליה ידועה‬ ‫ויש מי שהתייחס אליהם כאל המשך‬
‫כדברים האלה לשם הצרפתים ולכבוד‬ ‫בשם תקופת האמנציפציה הראשונה‪,‬‬ ‫המדיניות האנטי‪-‬יהודית של הקיסרות‬
‫והיא משתרעת על פני המחצית השניה‬ ‫ההאבסבורגית‪ ,‬אלא שהפעם ביקשו‬
‫נפוליון‪.‬‬ ‫ליטול מהיהודים את ייחודם ואת זהותם‬
‫של המאה הי״ח וראשית המאה הי״ט‪.‬‬ ‫בדרכים ובאמצעים אחרים‪ .‬אלה ראו‬
‫בהם ראשית גאולתו של העם מחשכת‬
‫ימי‪-‬הבינים וממשטרם‪ ,‬ואלה ראו בהם‬

‫ראשיתו של תהליך ההתבוללות‪.‬‬