Page 37 - GQ 12
P. 37
םיפנה םחל הנושארל ךרענ ובש דעומה רואל ןכשמה םקוה ובש עבושב םויה לע םודקה קראיה חיהש 35
מכאן שהכתוב' :לשום לחם חום' פיג'ב אן יכון קולה 'לשום לחם חום'
(שם) מתייחס למה שקורה בדרך כלל, עלי אלאכת'ר פי אלזמאן לאן וקוע
מפני שחג חל לעתים נדירות ביום אלעיד פי יום אלג'מעה הו נאדר
שישי ,כפי שנאמר' :ששת ימים תעבד פי אלזמאן נט'יר קולה 'ששת ימים
ועשית מלאכתך' (דברים ה ,יג) ,והרי תעבד ועשית מלאכתך וג'' וקד יתפק
יום המועד חל במסגרת ששת ימים יום מועד פי ג'מלה ששת ימים תחרם
ונאסרת בו המלאכה ,ומכאן שהכתוב פי אלמלאכות פיג'ב אן יכון קולה
מתייחס למה שקורה ברוב המקרים. עלי אלסלאמה ואלאכת'ר פי אלוג'וד
כך גם לשון הכתוב' :לחם חום ביום פמת'לה לשון 'לחם חום ביום הלקחו'
הלקחו' (שמואל א' כא ,ז). פאד'א אתפק יום אלג'מעה יום עיד
ואם חל יום כיפור או חג אחר ביום כפור או גירה יכ'בז יום אלכ'מיס וינצ'ד
שישי ,אזי יש לאפות ביום חמישי
יום אלסבת.
ולערוך ביום השבת.
לאחר שלמדנו שלשיטת הקראים מועד אפייתו של לחם הפנים הוא סמוך מאוד
ליום השבת ,ויש לערכו בזמן בין הערביים שבין יום שישי ליום השבת ,נוכל לדון
בשיח הקראי על השאלה מתי נערך לחם הפנים לראשונה בעת הקמת המשכן.
ב .ראשית עריכת לחם הפנים
כאשר אנו עוסקים במועד הראשון שבו נערך לחם הפנים ,יש להוסיף תנאי נוסף
למסכת פרטי המצווה שפורטה לעיל ,והוא קידושו של השולחן שעליו נערך
הלחם .במסגרת הקמת המשכן ציווה משה למשוח את המשכן ואת כליו בשמן
כדי לקדשם' :ולקחת את שמן המשחה ומשחת את המשכן ואת כל אשר בו
וקדשת ֹאתו ואת כל כליו והיה ֹקדש' (שמות מ ,ט) 5.רק לאחר משיחת הכלים
בשמן ניתן היה לקיים את הפולחן הקשור לכלים הללו.
פרק ז בבמדבר מוקדש להקרבת הקרבנות של שנים עשר נשיאי השבטים,
שהוקרבו לשם 'חנוכת המזבח' (ז ,יא ,פד ,פח) .בראשיתו של הפרק נאמר' :ויהי
ביום כלות משה להקים את המשכן וימשח ֹאתו ויקדש ֹאתו ואת כל כליו ואת
המזבח ואת כל כליו וימשחם ויקדש ֹאתם' (שם ,א) .משיחת הכלים בבמדבר ז ,א,
5בשמות ל ,כו–כט ,מצוינת משיחת השולחן במפורש בין כל הכלים .על קידוש המשכן וכל אשר בו
במשיחת שמן ראה גם :ויקרא ח ,י.
