Page 254 - Publicationa15

246 วิรัช ชินวินิจกุล

ได้แพร่หลายไปยัง เกาหลี ญี่ปุ่น เวียดนาม และสิงคโปร์ ในส่วนของ
24
ประเทศไทยระบอบประชาธิปไตยนั้นไปหยิบยกจากประเทศตะวันตกโดย
เอามาแต่โครงสร้าง คือ รัฐธรรมนูญ และโครงสร้างสถาบันการเมืองแต่
ปราศจากการปลูกฝังจริยธรรมและวัฒนธรรมทางการเมืองแบบประชาธิปไตย
ลงในสังคมไทย ในเรื่องนี้ ท่านพุทธทาสภิกขุให้ข้อคิดว่า “ประชาธิปไตยต้อง

มีศีลธรรมเป็นรากฐาน ไม่อย่างนั้นจะเป็นประชาธิปไตยไม่ได้ ที่พูดกันว่า
ประชาธิปไตยดีกว่าระบบใดนั้น หลับตาพูด คนไทยนับถือฝรั่งเป็นอาจารย์
เมื่อฝรั่งเขาว่าอย่างไรก็พูดตามกันไปอย่างนั้น ว่าประชาธิปไตยนี้เพื่อประชาชน
ของประชาชน โดยประชาชน แต่ลืมพูดไปว่า ที่มีศีลธรรม เมื่อไม่มีศีลธรรม

เป็นพื้นฐานแล้วระบบประชาธิปไตยนั่นแหละจะเป็นระบบที่เลวร้ายที่สุด
แห่งระบบทั้งหลาย มีเผด็จการเสียดีกว่า...” ข้อคิดดังกล่าวแสดงให้เห็นว่า
25
ความมีศีลธรรมหรือคุณธรรมจริยธรรมนั้นมีความส�าคัญต่อการปกครอง
ระบอบประชาธิปไตยเป็นอย่างยิ่ง การปลูกฝังและเสริมสร้างศีลธรรม คุณธรรม

จริยธรรมนั้นท�าได้โดยให้ยึดหลักศาสนาที่ตนเคารพ ส่วนนักการเมือง
ข้าราชการและเจ้าหน้าที่ของรัฐนั้นควรต้องยึดหลักศาสนา ประกอบกับหลัก
จริยธรรมในวิชาชีพของตนด้วย เช่น ข้าราชการตุลาการก็มีประมวลจริยธรรม
ข้าราชการตุลาการเป็นหลักในการปฏิบัติงานและการด�ารงตน การที่บุคคล

ที่เกี่ยวข้องในระบอบประชาธิปไตยมีคุณธรรมจริยธรรมนี้จะช่วยแก้ปัญหาได้
หลายประการ เช่น เมื่อปราศจากความโลภ (โลภะ) นักการเมือง ข้าราชการ
และเจ้าหน้าที่ของรัฐก็จะไม่กระท�าการทุจริตต่างๆ เช่น เบียดบังงบประมาณ
หรือสมบัติของแผ่นดินไปเป็นประโยชน์ส่วนตนหรือพวกพ้อง ประชาชนก็จะ

ไม่เห็นแก่เงินหรือทรัพย์สินที่นักการเมืองน�ามาใช้ “ซื้อ” คะแนนเสียงเลือกตั้ง

24 สุรชัย ศิริไกร. ระบอบประชาธิปไตยไทยล้มเหลว เพราะคนขาดจริยธรรมการเมือง, หนังสือพิมพ์มติชน,
วันพฤหัสบดี ที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2550.
25 เสน่ห์ จามริก, การเมืองไทยกับพัฒนาการรัฐธรรมนูญ, พิมพ์ครั้งที่ 3 (กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์
เรือนแก้ว, 2549) หน้า 381 ซึ่งผู้เขียนอ้างถึง พุทธทาสภิกขุ, ฟ้าสางทางธรรม, ธรรมทานมูลนิธิและ
ธรรมสภาจัดพิมพ์ในมงคลกาล 100 ปี ท่านพุทธทาสภิกขุ พ.ศ. 2549 ที่ระลึกฌาปนกิจแพทย์หญิง
สุดสวาท สายหู 30 เมษายน 2549 หน้า 135-136.

_17-0315(224-249)11.indd 246 4/27/60 BE 11:57 AM