Page 228 - qiraat sab'ah

Syarah Al-Syatibi

ِ
ا
* قيِ رَ ف اــــــسَ ِ نِــــنوُْ دــــــــُ تَ
ً
َ
َ َ
Pada “ “(al-Naml), Imam Hamzah dan Ibn Kathir membaca dengan
ithbat (kekal) huruf ya`(ي) pada dua keadaan (waqaf atau wasal), manakala Nafi`
dan Abu Amru ketika wasal. Qurra` yang lain membaca dengan hazaf (buang)
pada dua keadaan tersebut.

* لح اـــــــــنج َ كاه ِ عاَّ دلا عديو
ً
ُ ْ
َ
َ
َ
َ
ََ
Pada “ “(al-Qamar), al-Bazzi mengithbat (kekal) huruf
ya`(ي) pada dua keadaan (waqaf atau wasal), Warsh dan Abu Amru ketika wasal.

Qurra` yang lain menghazaf (buang) huruf ya`(ي) pada dua keadaan tersebut.

ِ ِ
ِ ِ
ِ
لبـنُ ـق قَ فاو ينهجوْلبِ
َ ْ َ َ َْ ْ َ فْقوْلا قيو هنيارج ناد يداوْلبِ ِ رجَ فْلا قيو َ
َ
ُُ
َََ َ
ْ
َ
ُ
َ
َ
Pada kalimah: (al-Fajr), Ibn Kathir mengithbat (kekal) huruf ya` (ي)
ketika wasal dan waqaf manakala Warsh ketika wasal sahaja. Pada kalimah ini
Qanbul membaca dengan dua wajah (ithbat dan hazaf) ketika waqaf dan ithbat
(kekal) ketika wasal. Selain dari mereka membaca dengan hazaf (buang) tanpa
khilaf ketika wasal atau waqaf.

ِ
ِ
لادعَأ َّ دع ِ نِِ زامْ لل امهُ ـفْ ذحو ىدـــــــه ْ ذإ ِ نناـــــــهَأ هعم ِ نِمرْ كَأو
ُ
َ َ ْ
َ َ
َ َ َُْ ََ َ
َ ُ َ َ
َ
Kalimah: pada“ “dan juga kalimah: pada “ “
(al-Fajr), Nafi` mengithbat (kekal) huruf ya` (ي) ketika wasal, manakala al-Bazzi
ketika wasal dan waqaf.

Seterusnya pada dua kalimah ini, Syeikh menjelaskan Abu Amru membaca
dengan hazaf (buang) huruf ya` (ي) ketika wasal lebih baik dan elok daripada ithbat

(kekal).

Kesimpulannya terdapat dua bacaan (ithbat / hazaf) bagi Abu Amru ketika wasal
pada dua kalimah ini, tetapi bacaan dengan hazaf (buang) lebih masyhur. Ketika
waqaf beliau menghazafkan (buang) ya`(ي) tersebut tanpa khilaf. Qurra` yang lain

membaca dengan hazaf (buang) tanpa khilaf ketika wasal atau waqaf.

[209]