Page 229 - qiraat sab'ah
P. 229
Syarah Al-Syatibi
لـــع لــح ينب فْقوْلا ُ فلخو ىمــح لِِ وُأ نـــــع حـــتْ فـيو ِ نِتَآ ِ لــــمَّنلا قيو
َ َ ً ُ ََْ ِ َ ِ َ ً ِ ْ َ ُ َ َُ ْ َ
Nafi`, Abu Amru dan Hafs mengithbat (kekal) ya`(ي) pada kalimah:
(al-Naml), ketika wasal. Ketika waqaf Qalun, Abu Amru dan Hafs membaca dengan
dua wajah (ithbat / hazaf) manakala Warsh pula membaca dengan hazaf (buang).
Selain dari mereka membaca dengan hazaf (buang) tanpa khilaf ketika wasal atau
waqaf.
ِ
ِ
ِ
َ لح وخَأ ت َتَو ارسِ لإا دــــــتهمْلا قيو ا ُ هَ انـــج َّقح دابْلا باوْلْاَ ك عمو
َ َ
ُ ُ ُ ْ
َ َ ْ
َ
َْ ُ
َ
ْ ََ
َ َ
ََ
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
لمـــــــحيل جح َ فارعَ لأا ِ قي نودــيكو امهـنع َ نارمع لآ ِ قي نعـبَّ ـتا قيو َ
َ
ْ
ُ
َ ُ َْ
َ ْ ُ ِ َ
َ ْ
ْ َ َ
َ
َ
ٍ ِ
ِ
ِ
لــــَّ مـج هيِ راوح ِ نِْلَأــــــــــــــست دوه قيو هــــُْ قح فسوــــــيب ِ نِوــ ـــتؤـتو فْ لبِ
َ
َ
َ
ُُْ
ُ
ُ ُ
ََ
َ
ُ ً
ْ َ ٌ َ
َ
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
َ لاو عم نوشخا ِ لِوُأ يا نوُ قَّ ـتا ناده دَ ق نومــتْ كرشَأ َّ جح اهــيف نوز ُتَو
َ
ْ
َ ْ
ْ
ُ ُ ْ
َ َ
َ
َ ْ َ ْ
َ
ُ َ
َ
ِ
ِ
ِ
َّ
ِ
للـــــــعم حـــــــــيحَّ صلاَ ك فىاو فسويب اك َ ز يقَّتـي نمو نوـــــــُ فاخو هــــــــنعو
َ
َ
ُ ُ
َ ُ َْ َ
َُ َ
َ
َ
ْ ََ
َ
Warsh dan Abu Amru mengithbat (kekal) huruf ya` (ي) pada kalimah:
(Saba`) dan “ “(al-Hajj) ketika wasal dan Ibn Kathir membaca
dengan dua wajah (ithbat / hazaf) ketika waqaf dan wasal. Selain dari mereka
membaca dengan hazaf (buang) tanpa khilaf ketika wasal atau waqaf.
ِ
ِ ِ
* مهـنع َ نارمع لآ ِ قي نعـبَّ ـتا قيو لح وخَأ ت َتَو ارسِ لإا دــــــتهمْلا قيو
ا
َ
َ ُ ُ ُ ْ
َ ُ َْ
َ َ ْ
َ ْ
َْ ُ
ْ َ َ
َ
Nafi` dan Abu Amru mengithbat (kekal) huruf ya` (ي) kalimah: pada
“ “ (al Isra`), pada “ “ (al-Kahfi) dan
kalimah: pada “ “ (al-Imran) ketika wasal. Selain dari
mereka membaca dengan hazaf (buang) tanpa khilaf ketika wasal atau waqaf.
ِ
ِ
ِ
ٍ ِ
* فْ لبِ لمـــــــحيل جح َ فارعَ لأا ِ قي نودــيكو
ُ َ
ُ
ْ
َ ْ ُ ِ َ
َ
َ
Abu Amru mengithbat (kekal) huruf ya` (ي) pada: (al-A`raf), ketika
wasal. Hisyam membaca dengan dua wajah dan bacaan yang paling sahih adalah
ithbat (kekal). Selain dari mereka membaca dengan hazaf (buang) tanpa khilaf
ketika wasal atau waqaf.
[210]
