Page 233 - qiraat sab'ah

Syarah Al-Syatibi

ِ ِ
ِ
لثم فْ لْلخبِ ُ فْ ذْلَاو ه ْ سَر ىَ لع هؤيا ِ لُ كْلا ِ نع ِ نِْلَأست
َ ُِ ُ ِ َ َ ِ ِ َ َ ُُ َ ِ َ ْ َ فهَ كْلا قيو َ
ْ
Qurra` sab`ah mengithbat (kekal) ya`(ي) pada: (al-Kahfi), ketika
wasal dan waqaf kerana terdapat pada penulisan mushaf kecuali bagi Ibn Zakwan,
beliau membaca dengan dua wajah ketika wasal dan juga ketika waqaf. Kedua-
dua bacaan tersebut adalah sahih bagi Ibn Zakwan.

ِ
ِ
لت ِ نِيدهـي ِ لمَّنلا ت َتَ تابْ ـثِ لإبِ مهـــــــعيجَو اك َ ز فْ لخ يعـــــــــــترـن قيو
َ َ َ َْ ْ َ ْ ِ َ ِ ْ ُ ُ َ َ ٌ ُ ِ َ َ َ
َ
ْ
Qanbul membaca dengan dua wajah pada: (Yusuf), ketika wasal dan
waqaf. Walau pun begitu bacaan yang sahih, Qanbul membaca dengan hazaf

(buang) huruf ya` (ي) ketika wasal dan waqaf. Semua qurra` bersepakat

mengithbat (kekal) ya` (ي) pada kalimah: (al-Qasas).

ِ
ِ ِ
ِ
ِ ِ ِ
َ لح تمَ ظتْ ـناَ ف الله نوعب تباجَأ اهدارِطا َ لاح موَ قْلا ُ لوصُأ يذهَ ف
َ
َْ ْ
ْ
َ َ
ُ
َ ْ
ُ
َ َ
َ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ ل َّ طـــــع سِ فـنـت قلــــــــعَأ سئاَ فـن مــــــهفورـــــح ِ مــــــْظنل هوـــــــجرَ لأ ِ نِإو
َ
َُ َ ْ
ُ
ُ ُ
ْ
َ ُ ُ ْ ِ َ
َ
ُ
ِ
ِ
ِ
ِ ٍ ِ
ِ
َ لبسح وه اَ ذإ دج وُ ذ باخ امو يف ِ تْ كَأ للهبِو يطرش ىَ لع يضمَأس
ِ
َ َ َ
َ
َ
َ
َ
َْ َ َُ
َ
َ
ْ
Syeikh menerangkan pada bait ini, berakhirlah penyusunan syairnya pada bab
yang dinamakan Bab Usul. Kaedah usul ialah satu kaedah secara keseluruhan
yang memberi tumpuan kepada kalimah yang berulang dalam surah-surah
al-Quran dan telah diterangkan kaedah bagi qurra` dalam perkara yang menjadi
hukum di antara mereka.

Seterusnya Syeikh menjelaskan kerja yang beliau lakukan adalah melalui
pertolongan dari Allah dan dipermudahkannya. Sesungguhnya beliau
mengharapkan Allah S.W.T menyempurnakan dengan kenikmatan dan
mempermudahkannya menyusun kalimah al-Quran yang menjadi khilaf bacaan di
antara yang dinamakan Farsh Huruf.

Farsh Huruf ialah beberapa kaedah sebahagian dari kalimah yang dikhususkan
pada surah tertentu tidak pada tempat-tempat di surah yang lain sebagaimana
yang akan diterangkan pada bab yang berikut.
Syeikh menegaskan, bahawa penulisan beliau secara konsisten pada
menerangkan wajah qiraat dengan menggunakan rumuz (symbol) serta kaedah
yang berkaitan dengan perkara tersebut. Beliau menyatakan cukuplah Allah
baginya dalam menyelesaikan urusannya. Apabila seseorang itu bersungguh
[214]