Page 31 - תאטרון 38

‫סיפרּוטרֹון‬

‫יונתן לוי‪ ,‬נולד ‪ .1974‬מחזאי‪ ,‬במאי‪ ,‬משורר‪ ,‬עיתונאי ומורה‪ .‬גר בטבעון‪ ,‬בזוגיות ‪) .3 +‬צילום יח"צ(‬

‫שמעון‪ :‬לא מישהו שהלך ויצר תוף מעור של לביאה?‬

‫יונתן‪ :‬בדיוק‪ ,‬או שכן‪ ,‬אבל מובא רק בתור מילה "עור לביאות" ואחר ציווי‪" ,‬היה היהלום"‪.‬‬
‫הצו הזה נערך לקול תוף‪ .‬בחפץ הזה יש כבר עור לביאות‪ ,‬יש בו מהממד הפראי והמלכותי‪,‬‬
‫אבל הוא כשלעצמו צו מאוד‪-‬מאוד צורני‪" :‬היה היהלום"‪ .‬מהמחזה אפשר גם להבין למה‪,‬‬

‫למה הפראות והדיוק משחקים זה עם זו‪.‬‬

‫שמעון‪ :‬כשאתה אומר דיוק אתה מתכוון לאות ה' שחוזרת שם ארבע פעמים‪ ,‬היה היה הלום‪.‬‬

‫יונתן‪ :‬כן‪ ,‬קודם ללטש את השפה‪ ,‬כמו יהלום‪ ,‬מכל הצדדים‪ .‬שהשפה עצמה תהיה יהלומית‪.‬‬
‫תהיה\תתאר את היהלום‪" .‬היה היהלום"‪ .‬ואז כמובן התנועות והעיצורים היה היה‪-‬לום‪ ,‬היה‬
‫היהלום‪ .‬אם אתה מפרק את זה לשלוש‪ ,‬אתה מקבל גם היה‪ ,‬מילה שנוטה לעתיד‪ ,‬היה ‪-‬‬
‫כלפי העבר והלום ‪ -‬כלפי ההווה‪ .‬המלים "היה היהלום" מרמזות אפילו על השם המפורש‬
‫שמכיל את שלושת הזמנים וגם היהלום‪ ,‬כסמל מיסטי רב תרבותי‪ ,‬מייצג שלמות על‪-‬זמנית‪.‬‬
‫הנצח כולו אוגר את כל צורות הזמן כצלילים שונים של אבן חן מלוטשת ביד אלוהית‪.‬‬
‫האדם מוגבל יותר‪ ,‬הוא משקף את זה בשפה שלו‪ ,‬אבל זה ניסיון לתת גם לשפה עצמה לתת‬
‫תחושת תוכן אניגמטית‪ ,‬מזמינה פירוש‪ ,‬סוגסטיבית‪ ,‬מאגית‪ .‬האופן שהפזמון הזה מושר‬
‫עובד על "היה היהלום היה היהלום היה"‪ ,‬תבנית של שמונה‪ ,‬כשהשורה האחרונה מקוצצת‬

‫‪‬גליון ‪37‬‬ ‫‪ 30‬‬