Page 79 - תאטרון 38
P. 79

‫קלאסיקה במבט נוסף‬

‫עמדנו על התייחסותו של סופוקלס למוטיבים מרכזיים במיתוס של אדיפוס כפי שהופיעו‬
‫בשני מחזותיו‪ .‬אף שכל אחד מהמחזות עומד בפני עצמו כיצירה דרמטית שלמה‪ ,‬ניכר‬
‫שהמחזה המאוחר יותר נסמך על קודמו‪ .‬באדיפוס בקולונוס התבסס סופוקלס במידה רבה על‬
‫פרטי המיתוס כפי שבחר להציגם באדיפוס המלך כך‪ ,‬שהקהל יוכל לחוש בקו הברור הנמתח‬
‫בין שני המחזות‪ .‬בכל הקשור לפרטי המיתוס שהופיע באדיפוס המלך שמר סופוקלס על‬
‫עקביות במחזה המאוחר‪ .‬יתר על כן‪ ,‬נראה שתפישת העולם של סופוקלס כפי שבחר להציגה‬
‫במחזה הראשון מקבלת משנה תוקף במחזה השני‪ .‬עם זאת הופיעו הבדלים ותוספות בין שני‬
‫המחזות שהבליטו רעיון מרכזי החוזר על עצמו באדיפוס בקולונוס – שינוי מצבו של אדיפוס‬
‫קשור בהדגשת מקומה של אתונה במיתוס על חשבונה של תבי‪ .‬בהתאם לכך ראינו שהגליית‬
‫אדיפוס נבעה מיחסם הגרוע של בניו של אדיפוס ומיחסו של קראון ולא עקב צו נבואי‪ ,‬כפי‬
‫שנרמז לכל אורכו של אדיפוס המלך‪ .‬הנבואות החדשות‪ ,‬קבורת אדיפוס בקולונוס ולא בתבי‬

                                              ‫והברכה הצפונה לאתונה הדגישו כולם רעיון זה‪.‬‬

                          ‫מהו‪ ,‬אם כן‪ ,‬מקומה של אתונה במיתוס של אדיפוס על פי סופוקלס?‬

‫חלק ג‪ :‬מן הפרט אל הכלל‪ :‬הקשים רחבים והמסקנות המשתמעות מהם‬

                              ‫אתונה‪ ,‬האריניות ואדיפוס‬

‫נבחן עתה את המשמעויות של הזיקה בין אדיפוס לאתונה‪ .‬זיקה זו באה לידי ביטוי באדיפוס‬
‫בקולונוס בסדרת התרחשויות והתבטאויות מסוג חדש‪ ,‬ויש על כן מקום להניח שאינה מקרית‬
‫והיא מבטאת רצון של סופוקלס להביע רעיון נרחב יותר מעבר לתיאור הנסיבות הפרטיות של‬

                                                                                      ‫אדיפוס‪.‬‬

‫מקומה המרכזי של אתונה מופיע‪ ,‬כמובן‪ ,‬כבר בשמו של המחזה‪ .‬סופוקלס בוחר לסיים את‬
‫נדודי גיבורו בדמוס קולונוס‪ ,‬צפונית מערבית לאתונה‪ .‬מה גרם לסופוקלס לקשר את המיתוס‬
‫העתיק דווקא עם קולונוס? נקודת החיבור העיקרית הייתה כפי הנראה פולחן לאריניות‬
‫שהתקיים בקולונוס‪ .‬הפולחן התפתח‪ ,‬כפי שנרמז במחזה )‪ ,(1591 ,59‬סביב בקע או סדק‬
‫כלשהו באדמה‪ ,‬שעל פי האמונה היה שער הירידה להדס‪ .‬על פי הכלל הקדום המיוחס‬
‫ל ֶאִרי ִניוֹת‪ ,‬פשע הכרוך בשפיכות דם )ובמיוחד רצח קרובי משפחה(‪ ,‬בין אם הוא נעשה במכוון‬
‫ובין אם לאו‪ ,‬חייב לזכות בכפרת האריניות‪ ,‬שפירושה היה נקמת דם תחת הדם השפוך )וראוי‬
‫לציין שמקורן של האריניות בפשע של בן נגד אביו‪ :‬האריניות נולדו מדמו של אורנוס לאחר‬
‫שסורס על ידי בנו‪ ,‬קרונוס(‪ .21‬שמן של האריניות השתנה לאומנידות בעקבות השתרשות‬

                                  ‫‪ 21‬לעניין זה ראו הסיודוס‪ ,‬תאֹוגֹוניה )"תולדות האלים"(‪.185-176 ,‬‬

‫‪‬גליון ‪37‬‬          ‫‪ 78‬‬
   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84