Page 122 - גג 47 16במאי
P. 122
מעשיות רבות המוכרות לקוראים מספרם של האחים
גרים ,כמו שלגייה ,אצבעוני ,הנזל וגרטל ועוד,
מובאות כאן בגרסותיהן הבדוויות עתירות הדמיון.
אף שמדובר בעבודה מדעית ,הספר מיועד לקהל
רחב של שוחרי תרבות ,והוא פותח צוהר לעולם
תרבותי מרתק .הספר מחולק לשלושה חלקים.
בחלק הראשון :סיפורי אהבה ואמונים .בחלק השני:
סיפורי ע'ולות ,שדים ויצורים דמוניים אחרים.
ובחלק השלישי סיפורי בעלי חיים .הסיפורים
מלווים בפרשנותו של המחבר על פי המחקר ד"ר יואל שלום פרץ הצילום באדיבות המצולם
הפולקלוריסטי ,העושה שימוש באסכולה
ההשוואתית ההיסטורית גיאוגרפית בחקר הסיפור העממי .אסכולה זו ,המכונה לעתים
"האסכולה הפינית" ,שמה לה למטרה לחקור את מקורותיהם ההיסטוריים של סיפורי העם ,את
זמן התהוותם וגלגוליהם ,ואת תפוצתם הגיאוגרפית במרחבי תרבות שונים 4.כלי נוסף שהיה לו
לעזר ,הוא מפתח הטיפוסים הסיפוריים Motif-Index of Folk Literatureשיצר סטית תומפסון
) .(Thompson 1955-1958באמצעותו חקר מוטיבים סיפוריים ,כלומר קטעי עלילה קצרים
העשויים להיכלל בסיפורים רבים ולהופיע במקומות שונים ובזמנים שונים מבלי שיהיה ביניהם קשר.
באמצעות מפתח המוטיבים השווה הוא מוטיבים סיפוריים במרחב התרבות הבדווי עם מוטיבים דומים
המופיעים במרחבי תרבות אחרים .לדוגמה הסיפור "בין השמש לירח" שעל שמו נקרא הספר שייך
לטיפוס "חלום על גדולה עתידית" .זוהי מעשיה ,המשקפת תהליכי התבגרות ומאבקי כוחות בין דוריים
במשפחה ,ומכילה מוטיבים המוכרים לנו מסיפורי יוסף במקרא.
העלילה משתרעת על פני תקופה ארוכה שהציר המרכזי בה הוא חלום שחולם הגיבור בנעוריו
ומגשים אותו בבגרותו ,הניסיון להגשמת החלום הביא אותו לעימותים עם משפחתו ועם
הסביבה לשמור על עצמאותו ולא לספר על חלומו לאיש .אף המאבק בין הדורות הוא הציר
המרכזי ,שעליו מושתת הסיפור כולו .כחלק מתהליך ההתבגרות נאלץ הנער לעמוד בפני
"מדוחיהן של נשים מבוגרות החושקות בו בגלל יופיו וסגולות אופיו" .הגיבורים המשניים,
האם ,האב ,שתי הנשים והנסיכה ,נבחנים ונמדדים על פי יחסם אל הסוד הזה ,ורק הנסיכה
המוכנה לקבל את הגיבור כמות שהוא ,מבלי לנסות "להשתלט" על סודו ,משמע על עצמאותו
המתגבשת ,עומדת במבחן ועל כן הופכת למושא הגשמתו של החלום.
יש לציין שכדוגמת סיפור זה ,כל אחד מן הסיפורים מרתק בעיקר משום שהוא מפגיש את
הקורא לא רק עם נושא החלום ,אלא עם נושאים רבים הנמצאים בבסיסה של החברה
הבדווית ,בתחומי האהבה ,יחסי אנוש ,יחסי משפחה ועוד ,שאינם רחוקים מן המיתוסים
האוניברסליים ,ואף לעתים זהים להם.
4על פי שיטת המיון שיצרו החוקרים אנטי אארנה הפיני ) (1925-1867וממשיך דרכו ,סטית תומפסון
האמריקאי ).(1976-1885
ַּגג גיליון 120 47
