Page 70 - תיאטרון 38
P. 70
אדיפוס היה מגלה שהוא רצח את אביו והתחתן עם אמו פשוט בשל צירוף נסיבות נטול כל
הסבר או משמעות? היינו מקבלים השתלשלות עניינים סתמית וחסרת מובן .הפשעים היו
חסרי תוחלת כמו כל פשע איום שאפשר להעלות על הדעת ,וייסוריו של אדיפוס היו חלק
מיקום חסר משמעות 10.אך סביר יותר להניח שסופוקלס לא חשב שהיקום חסר משמעות ,גם
אם המשמעות הזאת אינה בת-השגה עבור בני האדם 11.ביטוייה האנושיים של משמעות זו הן
הנבואות .קיומה של הנבואה הוא הדבר היחיד שמסייע לגילוי האמת להיות נסבל בעיני
אדיפוס וגם בעינינו 12.לאור האמור ,השימוש במונח ") ateהרסנות"( נראה לי המשכו ההגיוני
של אופן חשיבה זה .בהקשר הדברים שלפנינו אדיפוס מייחס את הרצח ל"הרס" ,שמקורו
בכוח על-אנושי כלשהו .בהתחשב בעובדה שנבואות היוצאות מדלפי הן חלק בלתי נפרד
מההתפתחות העלילתית בשני המחזות ,יהיה זה סביר לקבוע שאפולון הוא המקור לא ׇ◌ ֵטה.
נראה ,אם כן ,שלא ניתן להפריד בין הרצון העצמי לבין הגורל ,שניהם מתמזגים זה בזה
וקשורים בקשר בל-ייפרד .מבחינה הגיונית דבר שנגזר מראש ורצון חופשי אינם עולים בקנה
אחד ,ובכל זאת ההשקפה היוונית על אודות נבואה מאפשרת קיום בו-זמני של שתי הגישות
המנוגדות האלה .אדיפוס עצמו מבטא צורת חשיבה זו באדיפוס המלך ):(1355-1329
זה היה אפולון ,ידידי ,אפולון / ,הוא שהרס אותי ,הרס אותי / ,אבל ידי היא שדקרה.
/לא אף אחד אחר ,אלא אני ,האומלל.
במלים אלה מחלק אדיפוס את האחריות בינו לבין האל ואיש אינו רואה בכך סתירה13.
באדיפוס בקולונוס טוען אדיפוס כי הוא חף מפשע בעיני החוק )על פי החוק ידי היו
נקיות .(...ואכן ,אם האדם פועל ,כפי שראינו ,באופן רצוני רק עד כמה שידיעתו מגעת ,הוא
חף מפשע גם בעיני החוק האתונאי ,וגם על פי אפלטון )החוקים (869הוא חף מפשע ,כי לא
ידע שאביו עומד לפניו.
באגון של אדיפוס עם קראון חוזר אדיפוס על טיעוניו הקבועים ,אך הפעם הוא מדבר בכעס רב
ומעלה גם אירועים מהעבר שראוי לדון בהם ):(973-962
אתה ,במו פיך האשמת אותי ברציחות ,עריות ואסונות /,אותן נשאתי כאומלל
/בניגוד לרצוני; כך הרי חפצו האלים הזועמים /,אולי בשל זרע ]משפחתי[ קדום
כלשהו /.הרי לא תוכל למצאני אשם במעשה טעות /,טעות כלשהי ,שבגללה חטאתי
כלפי עצמי וקרוביי /.שכן למדני ,אם גזירה כלשהי נגזרה /על אבי .בנבואות ,שיומת
Knox (1957) p. 42-43 ; Dodds (1966) pp. 44-4710
11 Dodds (1966) p. 46
Knox (1957) p. 4312
13 Dawe (1982) p. 232
גליון 69 38