Page 4 - תיאטרון 41
P. 4

‫קוראות יקרות‪ ,‬קוראים יקרים‬

‫הפרינג'‪ ,‬הפריפריה הנידחת של התאטרון הישראלי‪ ,‬הוא העומד במרכז גיליון זה‪.‬‬
‫השנה‪ ,‬השוליים הגיחו אל המרכז בתנופה מרשימה בפסטיבל ישראל האחרון במופע‬
‫הטקסי‪-‬פולחני המונומנטלי של האמן הבלגי יאן פאבר – הר האולימפוס‪ :‬להלל את‬
‫פולחן הטרגדיה "(מרות שלא מדובר באנסמבל ישראלי)‪ .‬פרופ' גד קינר (קיסינגר)‬
‫שצפה בו מכתיר אותו במאמר הפותח גיליון זה כ"פסגה האמנותית של השנה‪,‬‬
‫החושפת באיכותה ובחדשנותה את הבינוניות והאנכרוניזם של נוף תרבותי היפר‪-‬‬
‫אקטיבי‪ ,‬אך צחיח ושמרני ברובו (ויש לא מעט יוצאים מן הכלל‪ ,‬שאינם מעידים‬
‫על הכלל) השרוי באחת מתקופות השפל הקשות ביותר‪ ,‬שחווה עולם המופע‬

                                                                            ‫הישראלי מעודו‪".‬‬

‫שיחות עם שני יוצרים מן הפריפריה התאטרונית עומדות במרכז הגיליון‪ .‬האחת עם‬
‫דליה שימקו‪ ,‬שתאטרונה אספמיה‪ ,‬המציין השנה ‪ 13‬שנות פעילות‪ ,‬זוכה במתי מעט‬
‫תמיכה ממסדית ובשפע מחמאות ביקורתיות‪ ,‬המכוונות בעת האחרונה להפקה‬
‫המבריקה של חלום ליל קיץ‪ ,‬בבימויה‪ ,‬עם ‪ 12‬שחקנים‪ ,‬שאינם מקבלים על חזרות‬
‫שכר שווה לעמיתיהם בתאטרונים רפרטואריים‪ .‬אחת ההפקות המקוריות של השנה‪,‬‬
‫בעלת השם המוזר גהום! היא העילה לשיחה שמנהל פרופ' שמעון לוי עם ניר‬
‫שאולוף הצעיר‪ .‬גהום! מוגדר בפי יוצריו (מוסיקה‪ :‬נועם ענבר‪ ,‬בימוי‪ :‬ניר שאולוף‪,‬‬
‫טקסט‪ :‬יונתן לוי) "קנטטת ג'יבריש מינימליסטית וכאוטית‪ ,‬הכתובה במגוון שפות‬
‫פיקטיביות‪ ,‬נשענת על שורה של מסורות מוסיקליות דתיות ופולחניות ומבוצעת על‬

                                                      ‫ידי קבוצת זמרים‪ ,‬ללא ליווי כלי‪".‬‬

‫בהמשך – פרסום ראשון של שני מחזות מקוריים חדשים‪ ,‬שצמחו מן העולם הדתי‪:‬‬
‫הפסיון של רבי שמעון בר‪-‬יוחאי‪ ,‬אורטוריה דרמטית שיצר הבמאי והמשורר יוסי‬
‫יזרעאלי על פי ספר הזוהר‪ ,‬הולחנה בידי יוסף ברדנשווילי‪ ,‬ובוצעה בביצוע בכורה‬
‫על‪-‬ידי תזמורת הקאמרטה עם מקהלת ברתיני‪ ,‬שלושה זמרים ושחקן‪-‬קריין‬
‫בניצוחו של אבנר בירון ב‪ .24.6.2016-‬המחזה השני‪ ,‬הבית‪ ,‬נכתב בידי המחזאית‬
‫והבמאית הצעירה עמית זרקא‪ ,‬זוכה השנה בפרס ראשון בתחרות עולמית של‬
‫מחזות קצרים שערך ארגון התאטרון הבינלאומי ‪ .ITI‬גם מחזה זה צמח מרקע דתי‪.‬‬
‫הבית עוקב אחר מסע התבגרות של ילדה המחפשת את אלוהים בעולם שמושתת‬
‫על חטא ועונש‪ ,‬טוב ורע‪ ,‬ובבסיסו הבטחה לגאולה‪ .‬עמית זרקא‪ ,‬המשמשת כמורה‬
‫לבימוי במכללת סמינר הקיבוצים‪ ,‬השתייכה בעברה לעולם הדתי והחל משנת‬

                                                            ‫‪ 2010‬חיה ויוצרת בתל אביב‪.‬‬

‫אמנם‪ ,‬התאטרון הישראלי הוא כדברי פרופ' קינר‪ ,‬באחת מתקופות השפל שלו‪,‬‬
                                                     ‫אבל בשוליים צומחים חיים חדשים‪.‬‬

  ‫עורכי תאטרון‬

                                ‫גיליון ‪ 41‬ת א ט ר ו ן ‪3 ‬‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9