Page 148 - גג 44
P. 148

‫והומוגנית‪ .‬להפך‪ ,‬מועצת העיר פסקה פסיקות שונות לטובתם‪ ,‬והם מ ִצדם הסכימו שלא‬
                            ‫להקים בית‪-‬כנסת כדי להשיג ‪ modus vivendi‬זהיר עם שכניהם‪.‬‬

‫אך לא לעולם חוסן‪ .‬בסוף המאה החמש‪-‬עשרה‪ ,‬שנים אחדות לאחר התיישבותם של‬
‫מגורשי ספרד בעיר ָּבסאנֹו‪-‬דל‪-‬גראפה התהפך הגלגל‪ :‬בצפון איטליה גברו גילויי‬
‫האנטישמיות בעקבות דרשות ארסיות שהשמיע נגדם ה ַמטיף הפרנציסקני ברנרדינו דה‬
‫פלטרה (‪ ,)de Feltre‬שיצא בשצף‪-‬קצף נגד הנשך היהודי‪ .‬בעיר ָּבסאנֹו‪-‬דל‪-‬גראפה הוקם‬
‫בנק נוצרי ש ִייתר את הבנק המקומי שבבעלות היהודי יצחק קאלימנו (השם ‪Calimano‬‬
‫הוא וריאנט איטלקי של השם היווני "קלונימוס"); וגם הבנקים היהודיים הקטנים ודוכני‬
‫החלפנות נסגרו זה אחר זה באין לקוחות‪ .‬רוב יהודי העיר הקטנה‪ ,‬ובהם משפחת‬

                                                    ‫המוזיקאים הנודעת‪ ,‬נאלצו לעבור לוונציה‪.‬‬

‫יוצא אפוא שמשפחות שגורשו מספרד ב‪ 1492-‬נדדו לאיטליה והתיישבו בעיר ש ֵלווה‬
‫כדוגמת ָּבסאנֹו‪-‬דל‪-‬גראפה‪ ,‬לרבות יהודים שעסקו בבנקאות וב ְסחר‪-‬חליפין והיו לעשירים‬
‫מופלגים‪ ,‬נאלצו בתוך עשור שנים לערך לעזוב את בתיהם ואת בתי‪-‬העסק שלהם ולהפוך‬
‫לבני‪-‬בלי‪-‬בית ‪ -‬לפליטים מנושלים שעתידם לוט בערפל‪ .‬לא ייפלא אפוא שג'רונימו‬
‫ָּבסאנֹו‪ ,‬אביהם של שבעה בנים‪ ,‬כולם נגנים מוכשרים ומיומנים‪ ,‬שכבר נודע שמם‬
‫לתהילה בזכות נגינתם בחצר הדֹו ֶּג'ה הוונציאני‪ ,‬נענה להזמנה שהגיעה אליו בשנת ‪1538‬‬
‫מהמלך הנרי השמיני לבוא עם בניו לאנגליה ולהקים בחצרו להקת נגנים ראויה לשמה‪.‬‬
‫הנרי השמיני ‪ -‬מוזיקאי מוכשר בזכות עצמו‪ ,‬שניגן בחליל‪ ,‬בעוגב ובצ'מבלו ‪ -‬החזיק‬
‫בארמונו אוסף של כלי נגינה נדירים וחיבר במו‪-‬ידיו יצירות מוזיקליות שנודעו ברחבי‬
‫הממלכה‪ .‬שמה של חצרו יצא לתהילה גם מ ֵעבר לים בזכות ספרייתה העשירה ופעילותה‬

                                                         ‫הרנסנסית בתחומי האמנויות והמדעים‪.‬‬

‫בני משפחת ָּבסאנֹו‪ ,‬בהגיעם בראשית המאה הט"ז מספרד לאיטליה‪ ,‬היו כנראה יהודים‬
‫"אנוסים" שכן השם "בטיסטה" (‪ ,)Baptista‬שם אביה של ֶּאמיליה ָּבסאנֹו‪ ,‬מעיד על‬
‫בעליו שהוא הוטבל לנצרות; ואם עברו בני המשפחה ההיס ָּפנֹו‪-‬ונציאנית המוכשרת את‬
‫"שער הטמיעה" (כלשון שירו של אלתרמן "שיר צלמי פנים")‪ ,‬הם כבר לא התקשו מן‬
‫הסתם לנתק את עצמם לגמרי מ ֲע ָּברם היהודי ולהתאים את עצמם ואת או ַרח חייהם‬
‫לדרישותיו של חצר המלוכה הבריטי שהזמינם להשתלב בתוכו‪ .‬תפקידם המלכותי ִאפשר‬
‫להם להימנות עם בני האצולה הנמוכה (‪ )minor gentry‬ולנהל את חייהם ברווחה‪ .‬כיום‪,‬‬
‫היסטוריונים אחדים שנברו בארכיונים של ממלכת ונציה טוענים שיהדותה של משפחת‬
‫ָּבסאנֹו מוטלת בספק‪ ,‬אך הוויכוח אם היו בני המשפחה יהודים אם לאו‪ ,‬נובע לדעתי מכך‬
‫שהם המירו ככל הנראה את דתם‪ ,‬למראית עין לפחות‪ ,‬עוד בטרם הגיעו לאיטליה‪.‬‬
‫רסיסים של ידע באגדות חז"ל ובקבלה המצויים בכתביה של ֶּאמיליה ָּבסאנֹו ‪ -‬להבדיל‬
‫מ ֶּידע ב"ברית הישנה" שהייתה נחלתו של כל אדם משכיל ‪ -‬מעידים על מקורה של‬

                                            ‫המשוררת היהודייה‪-‬הנוצרייה ועל מקור משפחתה‪.‬‬

‫ֶּאמיליה ָּבסאנֹו (‪ )1645 - 1569‬נולדה כבר "עם כפית זהב בפיה"‪ ,‬כשנות דור לאחר נדודי‬
‫משפחתה מהכא להתם ולאחר ש ָּבניה כבר נתבססו באי הבריטי הן מן הבחינה החברתית‪-‬‬
‫תרבותית הן מן הבחינה הכלכלית‪ .‬היא גדלה באווירה של שפע‪ ,‬ופיתחה במרוצת השנים גינונים‬

                                   ‫ַּגג ‪ ‬גיליון ‪6 44‬‬
   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152   153